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民主

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本博客是作为文明之道书院创办人的陶赟之中文博客,不是作为法国总统候选人的陶赟之官方中文版网站。

本博客面向中华文明体系之公众,重点介绍儒家传统,促进中外文化互通,推进儒家民主化和普世民主模式-中庸式民主,与博主在法国的政治竞选活动无关。有关其竞选活动的内容纯属信息公开或学术交流。

欲了解其法国政治系统内的具体政纲与思想,另请移驾访问法语版竞选网站 www.tao2022.fr    和订阅YouTube陶总统频道 视频配有中英文字幕。

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西方的出路在哪里?

西方的堕落之路是由它自己对中国的仇恨、歧视、无知而筑成的。西方知识分子是这条堕落之路的设计师,资本家是投资者,政治家是监工,可怜的西方人民都是他们的奴隶。天下的人民是一家,四海之内皆兄弟,我们不能袖手旁观。 我们要帮助西方人民在学习和借鉴儒家思想和中国历史经验教训中觉醒,支持他们振兴民主,恢复传统价值观。全世界人民都应该携手共建自由、民主、共富的人类大同社会。

儒家自由主义 (法语中英字幕) 自由是否是中国传统?民主改革 2022法国大选 儒家自由主义 (法语中英字幕) 自由是否是中国传统?民主改革 2022法国大选 订阅2022年法国总统候选人陶赟的官方频道,中国现行体制要改革,西方现行民主已死,关注陶赟如何用中国智慧改革法国民主,为中华民族大复兴提供新思路,为人类创新民主模式。 FB 陶赟的朋友群 : https://www.facebook.com/groups/lesam... #自由主义 #儒家 #法国 # 00:30 “我们最好在因为中国的强大而被迫了解它之前而了解中国。”...

现行民主制度失去了各国公民的信任,因为它只是西方模式的,而不是普世的。但是,民主必须通过整合儒家民主而具有普世价值。 要创立人类历史上第一个普世民主,首先必须充分了解我们当前民主制的缺陷。仅凭西方或中国的单一视角是不够的。正如我们需要镜子来端正衣冠,我们必须通过对比来打破自我中心思维局限和超越我们有限的视野。 西方民主的所有缺点都可以追溯到其起源。通过将其与儒家民主的起源进行比较,我发现了西方民主的五个固有缺陷: 1. 西方民主的起源模式的规模太小而无法确定一种理论和一种普世模式 古雅典是一个约有...

余先生辞世,留下一根本问题:如何走出现代儒学的困境?这一问其实就是:如何走出传统中国文明的困境?儒学如何现代化,传统中国文明如何更新,本质上是问中国的出路究竟在哪里? 我的回答是:中国的出路在于用儒家改造的西方民主来更新中国文明自己。 《现代儒学的困境》一文收录于 1997 年上海人民出版社出版的《现代儒学论》一书中。网上都可查到。该文的核心问题是: “ 儒学和制度之间的联系中断了,制度化的儒学已经死亡了。 … 传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序,因此只有通过制度化才能落实。没有社会实践的儒学似乎是难以想象的。...

国家教育之所以是强制的,因为教育的内容不符合大众的低俗水平。也正因为教育内容是超越了大众的鉴赏水平,教育才有了真正的意义,民族才有未来。 没有强制教育和考试,以及用考试为手段选拔精英并相应享有精英利益的体制,大众是不会去背诵 “ 长河落日圆 ” 的。 如果去荒岛只能带一本书,绝大部分人会选修仙小说,而不是上下五千年。但倘若只有后者一种选择,也读完了,读完了,人的水平也提高了。 大众虽然有堕落的自由,但经过国家强制教育后的堕落总归有一个限度。一个读过上下五千年的人再读修仙,那是解闷。而一个没有读过上下五千年的人,读修仙就是沉迷。关键是国家教育机器和市场自由之间的平衡。...

(法语中英字幕) 和法国与陶总统一起拯救民主! (法语中英字幕) 订阅2022年法国总统候选人陶赟的官方频道,中国现行体制要改革,西方现行民主已死,关注陶赟如何用中国智慧改革法国民主,为中华民族大复兴提供新思路,为人类创新民主模式。 陶赟, 1974年10月11日出生在上海,知识分子和政治家,世俗化,民主,外交,经济和文化之专家。 #法国 #法国大选 #民主 #中国 # 为了拯救民主,人类能指望法国和陶总统吗? 当然可以! 作为中-法知识分子和戴高乐主义-儒家政治家,陶赟非常了解法国的普世精神和无穷潜力。...

2021年5月24日巴黎时间00H15,2022法国总统候选人陶赟的团队公开了其油管官方频道开播预告片,人类历史进入了新纪元! La chaîne de Yun Tao, candidat à l'élection présidentielle française de 2022. Yun Tao est né à Shanghai le 11 octobre 1974, Intellectuel et homme politique, ...

这一阵拍视频,才知道拍电影是个枯燥的苦力活,并不浪漫。 但是,我对干苦力活有一种特殊的热爱和神往。于是就想起了很多往事,那些只有我自己感觉好幸福好快乐好有收获,而旁人却看不懂我的故事。 1998 年上半年,我 23 岁,在家里附近的超市门店当管培生,每天都能遇到亲朋好友、邻居们和中学老师们。 但他们一般看到我都不主动说话。开始我不明白,后来父母告诉我:因为大家都知道我是上海交大毕业的,现在却沦落到超市门店里做工,觉得我自己肯定不开心,故而装作没看到我,怕我尴尬。 1998 年,大学毕业生还是挺值钱的,而服务行业还是一个被...

«(帝國主義者)他們用政治力經濟力來耗奪中國人的物質還不算, 又用宗教力來耗奪中國人的精神», « 中國國民黨為九七國恥紀念宣言 » - 孙中山,民國十三年九月七日 台湾出租车司机的信仰 “人必须有信仰,总得信点啥,但不能迷信。作为一个人,我们首先要相信自己。我会去不同的庙里拜拜。在我看来,每个神灵都能给人带来幸福。”在 2018年2月的台湾之旅中,台南的一位出租车司机对我和法国朋友谈了他对信仰的看法。 他补充道:“我与家人最经常去拜拜的庙是敬奉吕洞宾的庙。因为它坐落在山上,去拜拜的时候我们还可以享受大自然和野餐,相当于郊游。这样对我们的健康很有好处,孩子们也都很喜欢。”...

研究孔子要用现代政治的视角来分析并以找到解决今日现实问题的历史经验和智慧为目的。儒家思想是普世的,西方国家也可受益,何况中国?在我们看来,孔子是人类历史上最伟大也是最成功的民主改革先驱。回顾孔子在鲁国的民主改革经历有助于我们解决当前国际形势下的中国民主化改革问题,因为当今中国在内政外交上也面临着和当时鲁国相似的困境。 一. 孔子民主改革的背景与今日中国的对比 孔子生活的年代是春秋末期,周朝初年所定下的以逐级分封土地为依托的政治制度已经瓦解 [1] 。这和当今中国所面临的问题有相似之处。主要体现在四个方面:...

“ 我希望所有中国人大团圆的日子早点到来 … …” 台北, 2018 年大年初一(西历 2 月 16 日)上午 10 点 21 分,我站在国民革命忠烈祠的大殿前许愿。 忠烈祠是为了纪念自辛亥革命(始于 19 世纪 90 年代)起,为了中华民族之自由而牺牲的英雄们的,尤其是在抗日战争中捐躯的烈士。它坐落在台北市的中山区,靠近圆山大饭店。 根据中国传统,所有家庭成员都会在春节团聚,就和西方人过圣诞时一样。而我在台湾是个游客,所以就去给这些永垂不朽的同胞们拜年了。 和其他所有国家一样,中国也为烈士们建了很多共和国的“神殿”。但是她并没有和法国一样为了纪念那些国家伟人而建圣贤祠。这是为何呢?...

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