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著作

Ma France Idéale - l'amour d'un "Tocqueville chinois",Ma France Idéale, juin 2019 304p. ISBN 978-2-491198-00-8

法语专著:《我理想中的法国:"中国的托克维尔"之爱》,20196月,

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书院简介 “文明之道”书院成立于2017年2月28日,以复兴中华文明和培养相关精英为己任,坚持务实原则,不与现行主流学术标准为伍,充分运用现代通讯技术实现最大可能的人生追求。本书院的学生要为今日和未来中国和人类之实际问题去学习和做研究,提供对现实社会有用而具体可行的解决方案,拒绝一切学术游戏。详见书院成立公告 “文明之道”书院简介及基础类书目 招生类别与学制 本次招生为导师制(形式上类同博士制)第一期,导师为陶赟(书院创始人),学生为业余学习不脱产,可在以下专业中选择1-3项: 1.历史与文艺类;2.哲学与宗教类;3.法学类;4.政治学类;5.外交与国防类;6.经济及社保类;...

梁启超在拜访美国银行家约翰·皮尔庞特·摩根时,摩根向梁送赠一句名言:“凡事业之成就,全在未着手为开办之前,一开办而成败之局已决定,不可复变矣。” 使梁颇为敬佩。- 我对大家常说,起点要高,因为起点决定终点,也是一个道理。从人到民族皆如此,中华文明以性善论为起点而成唯一领袖文明。 因一文而名动天下,最光荣的不是其文的作者,而是当时社会主流精英的智慧与品德。凡是有一文而名动天下的时代,都是伟大的时代,反之则是污浊不堪的时代, 不是没有真名士,而是社会主流精英已经破败不堪,急需一场改天换地的暴雨洗刷出豪杰志士来创一个新的时代。...

不得不承认两点:一是人是有天赋的,有天赋的人,往往学习不多,就可顿悟别人一辈子研究而不可得的真理。二是名师出高徒,往往有天地之别。天下人的不平等皆源自于此。 文明是各国民族为了按照它最好的理想塑造国民而忙于制造的一种模型,它所有的机构、立法机关、奖惩准则,有意识或无意识的学说都针对这一目标。- 泰戈尔 - 比较《理想国》+《圣经》、《诗经》+《论语》、以及《古兰经》,就可知不同文明他们想塑造的理想国民究竟是什么样的。 中华文明确实是最高等文明,今日大陆人探求生命真理,或投藏传佛教,或投印度灵修,其实都是文化素质和智商双重下降的缘故。他们已经沦为西方人一样的欠发达文化了。...

大家好,现在播出 《中华文明复兴讲话》系列第16讲:第二部分第六章:俄罗斯文明。 要理解俄罗斯文明,就要抓住其核心特征:俄国文明始终走在一条漫长的回家路上,回到西方文明的大家庭中。 “只有一个愿意从经济和地缘政治上接受欧洲新现实的俄国,它国内才能从在横跨大陆的商业、通讯、投资、教育等广大领域的欧洲合作中获益。因此,俄国加入欧洲委员会是方向十分正确的步骤。这是新俄国与正在扩大的欧洲间进一步建立机制性联系的尝试。这也意味着俄国若要走这条路,除了最后仿效奥斯曼帝国以后的土耳其,决定放弃其帝国野心,决意走现代化、欧洲化和民主化的道路外,别无其他选择。”...

大家好,现在播出 《中华文明复兴讲话》系列第15讲:第二部分第五章:日本文明。 “日本行动的动机是机会主义的。假如情况允许,日本会在和平的世界上寻求它的位置。否则,它就会在新武装的阵营组织起来的世界上寻求其位置。” [1] 美国人类学家本尼迪克特(Ruth Benedict)在其名著《菊与刀》的最后一页概括了日本文明的特质。这是她1946年说的话,既是对日本人的建议,也是对人类社会的警告,日本人总是蠢蠢欲动。战后70年来日本的表现完美地印证了这个警告,成为正常化国家对于日本来说就是积极备战的同义词。...

我那么聪明,如果不刻苦尽全力,如何对得起老天? 俄国明智的战略是放弃其以往的野心而不动声色地退回欧洲。任何试图保留在世界第一集团国家的努力都将耗尽其资源,只能加速其最终的大崩溃。俄国人从建国之日起就是他们自己愚蠢而狂妄野心的牺牲品。不仅自己死掉数千万人毫无价值,还拖累整个人类。俄罗斯民族是人类史上最凶残而愚蠢的民 族 一国之命运真的寄予一人啊!倘若孙文能活到蒋中正的年纪是88岁,能执政/影响中国到1954年。别说中国了,世界局势也有天地之别。人类的命运其实也寄予大国领袖一人而已。 知轻重缓急是一条巨大的封锁线,淘汰了绝大多数的进取者。...

大家好,现在播出 《中华文明复兴讲话》系列第 14讲:第二部分第四章:印度文明。 印度文明是在5000年多样文化不断层层叠加而形成的,仍然在成长中的青少年文明。 “印度教包括了一神教、多神教、泛神论、万物有灵论和精灵崇拜。有能力的人只崇拜梵天,但如果他没有办法,还可以崇拜时母或者毗湿奴;如果依然没有办法,还有其他可以崇拜的对象。印度人把一切都放到了宗教里。” [1] 法国诗人亨利·米肖( Henri Michaux )在《一个野蛮人在亚洲》一书中如此概括印度教的精神。印度教对多样化是宽容的,因为印度教把所有崇拜起源于印度的宗教之教徒都看作是印度教教徒,尽管其他人并不同意这种看法,比如佛教徒从不会认为自己也是印度教徒。...

大家好,现在播出 《中华文明复兴讲话》系列第 12讲:第二部分第二章:西方文明 “ 在西方出现宗教与科学的冲突。科学每前进一步,宗教便后退一步;它的权威在科学前进的历程中不断被削弱。 ” [1] 这是冯友兰对西方文明非常精确的评估,他指出了西方文明的核心特征是“斗争”。西方文明进步的结果或由科学征服宗教的胜利而表现,或由两者的妥协而形成。所以,我说西方文明是一种围绕着斗争而进化的文明。这种斗争性本质让西方成为当前世界领导者的同时,也暴露了其无法解决的自身缺陷。 首先,人与自然之间的斗争推动了西方科技的进步,但也造成了环境问题。而纳入希腊哲学的基督教思想宣告了早期西方道德共识,但也关上了自由思考的大门。...

大家好,现在播出 《中华文明复兴讲话》系列第 11讲:第二部分第一章:人类的危机和文明的分类。 今日人类不是在生活,而是在挣扎求存。 神权主义背叛了与人为善的宗教宗旨,用伊斯兰化和恐怖主义来威胁我们的生命,这是灵性文明与野蛮宗教的冲突。各种既得利益集团背叛了人类的道德,用贪婪和自私来腐蚀我们的品质,这是精神文明与野蛮特权的冲突。各种专制主义背叛了人类的天性,用暴力和洗脑来剥夺我们的自由,这是社会文明与野蛮政治的冲突。不平等与不正义背叛了人生的本质,用贫困和社会分裂来破坏我们的和谐,这是物质文明与野蛮资本主义的冲突。这些都是人类各文明共同面临的危机,而作为目前的领导文明...

在民主社会,个人都平等地拥有法律上规定的各种自由,但是因为个人之出身及其外部成长环境不同,法律自由未必在实际生活中人人得享。比如权贵子弟生来就衣食无忧,家庭和睦,双亲疼爱,入名校,毕业后谋事也有父辈资源依仗而顺风顺水。而寒门子弟,即使努力上百倍,也未必能达到前者轻松获得的成功,法律所谓自由与平等不过废纸一张。于是西方社会主义兴起,以落实真自由为名来“劫富济贫”,而成功阶级亦以捍卫自由为名与之对抗,争斗以双赢双输收场:福利国家建立而前两者都赢,但寅吃卯粮导致两者后代皆输。而且,福利过度导致积极人生者受消极人生者剥削,整个社会风气逐年变化,社会成功者与失败者日益两极分化,民主制度本身亦岌岌可危。于是民主成为失败和动乱的代名词,专制主义随之骄横而自信,对内强化对外扩张,自现代自由奠基以来,全人类的自由遭到前所未有的挑战。这一切问题都因西方教育失败而起,只能用中华传统教育理念来拯救。...

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