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著作

Ma France Idéale - l'amour d'un "Tocqueville chinois",Ma France Idéale, juin 2019 304p. ISBN 978-2-491198-00-8

法语专著:《我理想中的法国:"中国的托克维尔"之爱》,20196月,

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大家好,现在播出 《中华文明复兴讲话》系列第 13讲:第二部分第三章:中华文明 今天讲的中华文明只是一个概要,方便大家通过比较来了解世界上的各主要文明。上次我说西方文明是一种围绕着斗争而进化的文明,那么中华文明则是以和谐至统一的文明。 “作为政治人物,我在看待一个国家时,会看它的统计数据、增长记录,看它在世界舞台上对地缘政治的贡献。这不是一般人看待国家的方式,一般人看重的是这个国家的品格、国民的本质,这些是让国家鲜活起来的东西 ……对中国哲学传统和精神传统的理解有助于回答这个问题。这样,人们眼中的中国就不是六十年历史演变的结果,而是涵盖了四千多年的历史沉淀。”...

今日人类社会陷入混乱而无解的根本原因是西方模式的人文科学不仅无能力提供解决方案,而且更加恶化现状,从对多元主义毫无理性的偏执,到对伊斯兰化的鼎力支持,从以极右民粹来对抗全球化大势,到以极左民粹来解决永恒的不平等,在所有失败的政治实践背后是西方人文科学的失败:它已经失去了解决实际社会问题的能力。百年来的人类历史就是铁证,从一战、二战、冷战到今日伊斯兰恐怖主义和不平等的恶化,乃至未来的三战,无一不是西方文明堕落无能的后果。 在全球化的时代,没有一个社会问题仅仅是属于一国之内部,没有一种有效解决方案仅仅来自一国文明之智慧,没有一门人文科学仅仅建立在一种单一文明的基础上。因此,以单一西方文明构建的西方模式之人文科学早就死亡了。尤其是作为一神教起源的西方文明,天然具有左右极端性的本质,他们不懂得以和谐中庸的“文明之道”来有效解决问题的的真理,他们更没有能力建立相关的学术理论。因为他们,西方学术界固然有极少数有识之士,但更充斥着不懂中文,不懂中华文明,夜郎自大而不思进取的井底之蛙,他们从来不懂得什么叫做“三人行,必有我师。”...

精通儒家伦理的士大夫法官在审判中有最终裁判权,精通现行法律的师爷在幕后做专业法律顾问,正是中华法系在实践中德主刑辅的完美体现。这就防止了僵化的法条主义,体现了法理不外乎人情的基本原则。法官与师爷相得益彰,中华法系实在是高等文明法系,大智慧啊,顿生敬意。西方低等文明哪里能懂啊 三民主义:民族、民权、民生。三个代表:代表中国先进文化的前进方向(民族)、代表中国最广大人民的根本利益(民权)、代表中国先进生产力的发展要求 (民生)。 中华文明是什么?虽然它有5000年历史,儒家为国家哲学也有2000多年历史,但中华文明和儒家思想从来就没有形成一个完整的思想体系,只有务实的解决方案和无数历史经验。因为在20世纪以前,中国不存在西方的纯粹的学术界和知识分子群体,中国的士大夫都是有现实责任的政治家,以务实为第一要义,以治国平天下为人生目标,而没有闲工夫去勾画一个完整的思想体系来证明其活着的价值。而进入20世纪以来,虽然中国也有了纯粹的“只说不练”的知识分子,但学术方法已经全面西方化,用低等西方文明就无法理解中华高等文明了,因此也没有能力去对中华文明进行系统性的学术整理。所以,直到今天,“中华文明是什么?”依然没有一套完整的答案。...

2008年1月1日我在阿尔卑斯山上度过了来法国后的第一个新年,2019年的今天是第十二个了。为了庆贺这样一个小轮回,我翻译了法语自传《一个中国人的法国民主历险记》中的一节,和大家分享我在法国最初的日子:第一次在法国过圣诞和新年的有趣故事。法语标题为《Bienvenu chez les Fǎguórén 》,取自法国最卖座的喜剧影片《Bienvenu chez les ch'tis》(欢迎来北方)。 2007年12月23日早上,在11个小时的飞行之后,我直接坐上了去里昂的高铁。火车横穿了半个六角形的国土,如同在世界上最大的花园里漫游,而不是在到处是工厂的西方发达国家。我喜欢大自然,看着风景和奶牛,我相信决定经济发展水平的是环境和生活的质量。法国的外省比我想象得要美丽得多。...

汉字是最伟大的文字,高贵务实幽默,王者之气凌然宇宙。比如“慕洋犬”一词之创制应用,实在是太高贵伟岸的境界。其他拼音文字绝无可能达到的等级。 范缜(450年-510年)写《神灭论》反对佛教,但笃信佛教的梁武帝还让他位居国子博士之职,也未禁毁《神灭论》。西方1400年后才有宗教自由,非天主教徒在法国要等大革命后才有公民权,天主教徒在英国要到19世纪中叶才有公民权。美国革命英雄潘恩批判基督教成为美国公敌,死于贫困。中华文明最高等。 三武灭佛对中华文明,对人类文明的存亡居功至伟,堪比孔孟汉武尊儒。 辜鸿铭长于西方,受教育于西方,首先是一个西方学者。因此,他对中华文明的热爱其实从西方人视角的拿来主义。所以,秦汉儒家就是他的最爱,因为比西方文明高大上,而对宋明理学就看轻,因为已经走上了西方哲学的邪路。...

钱穆抗衡的不是当时的流行思想,而是当时的垃圾思想。所以钱穆也不是在保护传统,而是在捍卫正义和一个民族起码的智商。 就理论而言,儒家没有什么困境。儒学只有一个困境,就是圣王待出。孙文死得早,钱穆未能执政,所以这事拖了这么久。 没有文化底蕴的电影人还是老老实实地表达原始的人性本身,不要以为自己有什么世界观。人要有自知之明。《邪不压正》就是一部和《荆轲刺秦王》一样的烂片,甚至比后者更烂。无论是《霸王别姬》,还是《阳光灿烂的日子》,都是老老实实成就的顶峰。 中国的法官两头吃屎。一头献媚权贵枉法,一头舔西洋鬼子装逼。唯独把人类最先进法系中华传统法系抛在脑后。...

目前伊斯兰文明正处于“去正常化”的历史大潮中 。这是理解今日伊斯兰文明的根本着眼点。通俗地说就是伊斯兰文明正处于妄想伊斯兰化全人类的历史大潮中。不过由于西方学术界、新闻界、政界这些自以为高尚的统治集团认为“伊斯兰化”一词代表了种族歧视,所以我在这里就用“去正常化”来代替,这也是符合整个伊斯兰历史的,因为它和曾经千年的伊斯兰“正常化”趋势相对应。 “东南亚的穆斯林与其他地区的穆斯林有所不同,他们很随和、很好相处。然而,刚刚过去的 30多年里,由于石油危机和石油美元逐渐成为伊斯兰世界的主要元素,极端分子在全球积极传教、修建清真寺和宗教学校、派遣传教士、举办各种宗教会议,宣扬瓦哈比教派的教义和习俗……伊斯兰教的传教活动呈现出全球化、网络化的趋势。这些传教士逐渐说服了东南亚的穆斯林,其实也说服了世界各地的穆斯林,让他们相信沙特阿拉伯的伊斯兰教才是正统的伊斯兰教,信奉这种伊斯兰教的穆斯林才是好的穆斯林。”...

在中美之争中看空中国的有两种人:第一种是西奴跪舔派,他们始终认为中华文明没有美国文明先进,汉人没有美国人聪明,中国只有美国化才有饭吃。第二种是消极懒惰派,他们始终认为现有德俄体制万年长久,不愿意为中华文明大复兴和中国民主化做出任何贡献。 “如果一个有钱人每年买你5000多亿美元的东西,你一天天过上了好日子,本该感恩才好,也要珍惜这份情谊,和这样的有钱人好好交朋友。” - 西奴汉奸的逻辑如斯。好像这5000亿都是中国人躺着挣来的暴利。 格式化的共产主义接班人总是有救的,如同文革结束后的80年代是1949之后大陆文化最繁荣最高贵的时期。而垃圾化的年轻一代则是完全毁掉的一代。自网络普及之后,大陆的文化事业是不断地在低俗化,没有最低,只有更低,无底线的低。在中华文明大复兴之前,整治低俗是唯一的办法。代价虽高,但还是值得的。...

罗马帝国和汉帝国鼎盛时期都有5000多万人口。但是汉帝国的人口几乎全部都是主体民族汉人,而罗马帝国之主体民族意大利人不过500万,不超过帝国总人口的10%。汉民族是经过数千年漫长民族融合而形成了的,有足够大的同质人口形成帝国的基石。而罗马的扩张仅仅靠几个世纪的武力征服,显然一败则亡。 科技的发展并不必然带来文明的进化。最典型的如沙特等邪教国家,其文明依然处于公元7世纪的野蛮时代。因为科技为使用工具,而文明是需要积累世之功来进化。中西方虽然进入铁器时代时间差小,但进入新石器时代(文明产生)差距太大,就是这4000年让中华文明可以有足够时间酝酿成熟。...

阿 Q 精神及鲁迅风格的作品 阿 Q 及鲁迅的绝大部分作品都是对中国文化的过度反思。每个民族都有其缺陷,有些缺陷是主流比如教族一体之民族,比如文明未进化完全之族。而有些缺陷是芸芸众生之多面性之一,非主流,小比例,阿 Q 即属于此类,对此进行反思是一个民族通过自我批判来进步的必须,但不必抬高到民族劣根性的地位。鲁迅的作品是必须品,是警示钟,但不是旗帜和灯塔,因为他就是把丑陋的特例反思成了中国的主流国民性,类似如柏杨《丑陋的中国人》。 我的专业是史学,史学用事实即结果来说话。天下大民族大帝国很多,从罗马到阿拉伯、蒙古、荷兰西班牙英法殖民帝国等,没有一个在灭亡后复兴过的。只有中华帝国能够死而复生:五胡乱华、蒙元、满清等,也只有中华民族可以不断走出失败而重回世界巅峰,这些历史事实证明了中华文明的主流是伟大的有着第一流的竞争力,一个阿...

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