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自由中国民主政治精英培训书目
中华文明为何还没有复兴？中国为何还没有民主？中国的未来究竟在哪里？中国人应该如何复兴中华？如果你读完了以下书目中的必读书，心中自然有了答案。
本书院书目分为12大类：1.基础类；2.历史与文艺类；3.哲学与宗教类；4.法学类；5.政治学类；6.外交与国防类；7.经济及社保类； 8. 科学教育文化体育类； 9. 农业与乡村类； 10. 社会城市治安类； 11. 全球各文明类；12.综合类。
其中，基础类为所有专业必读，综合类为所有专业选读。其余10个专业类书目分为必读和选读：必读为所有专业之必读，选读为本专业之必读。这是书院的育人宗旨：通识基础上的专业特长。当然，学有余力者可以全部通读。
凡是列入的书目都是我自己读过并在评估后精选的。另外，有些专业的书目会有缺失，原因如下：1.我读的是法语版，需要另找相应的中文或英语版；2. 我也在不断读新的书，会补充进来；3.有些领域，我目前涉猎不足，正在跟进。
目前总共196本，其中1.基础类17本；2.历史与文艺类15本；3. 哲学与宗教类27本；4. 法学类16本；5. 政治学类33本；6. 外交与国防类25本；7. 经济及社保类20本； 8. 科学教育文化体育类9本； 9. 农业与乡村类3本； 10. 社会城市治安类5本； 11. 全球各文明类12本；12. 综合类14本。
按作者国家统计（同一作者多作品累计计算，同一作品多作者计入出版国）：
中国：58。美国：51。法国：32。英国：17。印度：6。德国：5。古希腊：4。新加坡：4。日本：3。以色列：3 意大利：3。韩国：2。巴西、圣卢西亚、伊朗、比利时、加拿大、索马里、爱尔兰、古罗马：1。
读书方法：
第一、以下书目按执政逻辑进行筛选，政治精英也应按执政逻辑进行阅读和思考。执政逻辑要点有三：第一必须考虑具体方案，怎么干；第二必须考虑人民的生活福利和民族之命运；第三必须对决策负责，对历史负责，不能只享受言论自由却不对言论后果负责。
第二、要虚心学习自己不懂的内容，不要在自己还不明白的领域马上质疑作者，要先把他们当作是值得信任的老师。这些书我都精选过，虽然不会完美，因为天下没有完美的书和完美的圣贤，但结合我的短评来读，绝不会读成白左或复古派或书呆子，大家可以放心读。
第三，本书单针对有一定基础的读者，比如对中国、美国、法国等主要国家历史有所掌握，太基本的书比如《论语》等不列入了。
第四、慢慢读，不懂的地方可以查其他资料协助，你就会觉得自己慢慢具备评判作者的能力了，也会根据自己的兴趣和需要拓展其他书来读了。
第五、暂时读不懂的地方，可以先跳过，等读了更多书和更多实践以后，知识结构和智慧提升了，再来复读，会事半功倍。
第六、结合自己实际生活和职业经验，你要慢慢地把这些遍及天下的作者当作是你自己的顾问，他们的书就是他们给你这个“领导”的建议，取舍发挥都在你自己的决断，你不能永远做他们的学生，你要站在他们的肩膀上为人类文明的进步做出自己的贡献，这是所有老师的心愿，古今中外都一样。
无论时局如何变化，中国正在走向领导世界的道路上，中华文明复兴不能等中国之前途彻底如你所愿之后开始，读书更加不能坐等一声上帝的发令枪。创世纪的年轻人决不能等看到一个明确的未来以后再为未来而奋斗，天下的伟业从来不是这样创造的。中国传统的精英从来只问心问天，不问其他，成就伟业是人类的福分，不成是你传承文明和民族精神的使命，这才是中华文明绵绵不绝而永远可以最终领先世界的品质。
各类图书请按本类的排列次序循序渐进阅读为好。2-12各专业类图书，可先读完2-5类的必读书。另外，有些书我读得早，大家可以选最新版来读。
基础类17本：
必读，排列次序即为阅读次序，基础类重在重新认识中华文明（反抹黑）、建立正常的思维方式（去白左化，去政治正确）和初步具备全球视野，所以基础类是读好其他书目的前提。
1 胡适，《中国的文艺复兴》（英汉对照），欧阳哲生、刘红中编，外语教学与研究出版社，2001。 这是胡适在美国期间的英文作品和演讲集。以新闻专业眼光来看，是百年来最棒的外宣，迄今无人超越。他启发了我对中华文明的再认识，是我个人阅读生涯的里程碑读物。
2 辜鸿铭，《中国人的精神》，选自《辜鸿铭文集》，黄兴涛编译，海南出版社，1996。这是辜鸿铭在一战初期出版的英文作品，是最早的杰出外宣，百年来仅次于胡适（因为有些学术和格局上的瑕疵）。其金句胜过逻辑分析，这是要注意的。
以上为《国际弘道模块》：两本书对外宣传的政治功用强于其学术价值，因此作为启发思路和恢复自信的开篇。本模块的核心任务是“如何用国际语言讲述中华文明”。
3 托马斯·索维尔Thomas Sowell（美国）, 《知识分子与社会》，张亚月、梁兴国译，中信出版社，2013。 当代美国保守主义大师作品，去白左，去政治正确的良药。深刻揭露“伪公知”对人类文明的危害，是“士大夫”实践知行合一的美国式的警世书。
4 雷蒙·阿隆Raymond Aron（法国），《介入的旁观者》，吉林出版集团，2013。 现代法国自由主义大师（白左不是自由主义，我在政治学课程里会讲到），上世纪最伟大的法国“真公知”，介绍其关于知识分子如何介入政治的法国式的“士大夫”精神与实践。
以上为《知识分子模块》：安排以上两本美国和法国学者的书在钱穆系列之前阅读是为了书友们先有一定的西方文明当代知识的基础后，更好更平衡地理解并吸收钱穆的思想。不至于自我陶醉到忘记西方也有大师，因为钱穆对中华文明太温情也写得太完美了。这两本书非学术作品，通俗易懂（不过也需要一点基本的美国和法国历史文化知识）。本模块的核心任务是从全球视野理解“何为真正的知识分子”。
5 钱穆，《中国历史精神》，九州出版社，2012，1952。 钱穆的帝师之质尤胜其学术水平，可谓20世纪中华文明复兴事业之领袖，其著作是正本清源反抹黑的特效药。本书是综论，作为开篇阅读最好。
6 钱穆，《文化学大义》，九州出版社，2012，1952。 依法治国固然为根本，但也有局限。余以为文化为治世之根本，书院取名“文明之道”正是此意。本书院以“兼济天下”为最高目标，此书是基本理论知识。
7 钱穆，《中华文化十二讲》，九州出版社，2012，1968，1985。 续上，重点讲中国。
8 钱穆，《中国历代政治得失》，九州出版社，2012，1952。 我的“中国古典宪政”思想是受此书启发，因当时正在钻研西方的宪政理论，中西比较之中，很有收获。
9 钱穆，《政学私言》，九州出版社，2010，1945，1993。 本书是钱穆在抗战期间的政论合集。在民族危难之际而谋国家之大复兴大规划，可见中华民族之伟岸气质，令人感佩。反复研读时回顾历史，有时竟悲愤不已。
10 钱穆，《现代中国学术论衡》，三联书店，2001。 本书是钱穆的晚年作品（89岁），以对比中西方文明的方式来诠释中华文明之精要，综合性强，学术气息较浓（略有瑕疵），作为以上系列的总结很合适。
11 钱穆，《人生十论》，三联书店，2009。以此书作为钱穆系列的收山读物是希望书友们有精神和灵性上的超越，向上而预见自己在历史中的轨迹，为天下人谋幸福；向下能超然地应对俗务，为家庭创美好。
以上为《钱穆模块》：钱穆于国家生死存亡之际，文明日益凋零之时，奋起而毕生为故国招魂，不仅利于当代，更将弘扬于后世。虽然就学术和知识而言，其作品略有不足，但本人依然视其为第一国师，因为敬重其品行和为理想永不放弃的精神。而这种精神正是我们今天中华文明复兴事业最缺乏最需要的，所以把钱穆系列选为必读书的主体。本模块的核心任务是“如何从历史中的中华文明中选取复兴今日中华和人类文明的智慧”。
12 Chetan Bhagat（印度），making India awesome，RUPA，2015。 印度知名作家写的综合性政论（印度国内畅销书），此类型可算本书院毕业标准的论文类型之一，不仅值得学习其思路，也可以开阔眼界了解“我们陌生的邻邦”-印度。其英语通俗易懂，正好作为英语阅读的起步读物，因为以后书目里会有不少英文作品。这符合本书对毕业生全球视野的要求和“兼济天下”的最高目标。国内或可通过淘宝购买电子版。
这是《英语民主政论模块》，虽然是政论，但非常通俗，简体中文领域罕见类似当代作品。该书读者群（印度的英语出版物读者群）和中国的知识型读者群之社会阶层等特征或类似，因此作为政论起步读物正好。本模块的核心任务是“如何向普通民众论政”。
13 梁启超，《中国前途之希望与国民责任》，1910。以中西文化，尤其是政治思想对比的开山之作。全球竞争时代，以现代民主思想更新儒家传统，开启中华道统重新领导人类文明进步之新纪元的理论起点。
14 孙文，三民主义讲稿，1924。国父学说之基础，思想高远，表达通俗，激励人心。国父和革命先辈们数十年知行合一之革命经验及思想的总结，从理论到实践，全面宣告了中华政统走向现代民主的新时代。
15李光耀（新加坡），《李光耀回忆录：经济腾飞路1965-2000》，外文出版社，2001。新加坡是儒家伦理现代法制化的典范，值得深入细致研究。该书内容广博，是一代伟人的政治智慧结晶，治国宝典。对中国来说，其中的部分经验可以为国家层面的经济管理包括社保制度等借鉴，大部分经验可以为未来地区（500-1000万人口之地级行政区）参与国际竞争借鉴。同为500万人口数量级，新加坡经济总量和丹麦持平，人均略高，这就是我说的一座中国的城胜过一个欧洲的国。
16《盐铁论》。中华传统治国方式之全面辩论，要以王者气质来听取各方意见为阅读方式。要读懂三点：1.王道为治国之根本；2.权变为王道之根本；3.国家审时度势干预经济，有大气魄也有节制，是行王道之经济基础。尤其是蛮夷乱世必读的伟大作品，读透本书是未来百年保国卫种，拯救全人类的必须。
以上是《民主时代之中华王道模块》，由道统理论更新到儒家治国具体案例，最后以现代视角重新思考传统王道，构成了完整的中华王道治国平天下的基础知识系统。读完本模块，能启发思维者智，能动容者仁，而充满能量者王。天下与人类，始终是正统中国人永恒的责任。儒家传统不仅没有失去生命力，而且将以其永远开放兼容更新的精神，领导和护佑全人类度过未来数百年生死存亡的挑战。本模块的核心任务是“中华王道如何复兴并拯救人类”。
17 Zineb EI Rhazoui, Détruire le fascisme islamique, Ring, 2016
《摧毁Islam法西斯主义》的作者非常勇敢非常智慧非常精炼地揭露了伊斯兰法西斯主义。刀刀见血，字字珠玑，入木十分。如果严格按我做笔记的要求，应该把全本书都码进笔记里。伊斯兰法西斯主义是未来百年人类最大的威胁，读通此书是确保人类种族及其文明活下去的必须。目前只有法语版。
以上是《人类百年挑战模块》，本模块的核心任务是“保国卫种”。
以下是各科书目，同一类别请按编号次序阅读。每本书按编号、作者、书名、出版社（可自选版本）、要点与注意事项来简介。
历史与文艺类 15本，其中7本必读（18-24）
18 钱穆，《国史大纲》（上下册），商务印书馆，1996，2001，1940。 认识中华文明史，懂得中华传统的历史学习方法，克服西方学术弱智方法论，恢复中国人传统智商。
19 基佐François Guizot（法国），《欧洲文明史-自罗马帝国败落起到法国革命》，商务印书馆，2005。Histoire générale de la civilisation en Europe，1828。 作者曾任法国首相，欧陆自由主义旗手，法国著名历史学家，所以该书是以法国“士大夫”智慧写的欧洲史，有更多高远的智慧。
20 William Doyle（英国）, Origins of The French Revolution, Oxford University Press，1980。中文版：《法国大革命的起源》， 张驰译，上海人民出版社，2009。 非常务实地超越了意识形态，而从政治实践中解读了法国大革命的起源，有助破除对“革命”的幻想和对“告别革命”的妄想。
21 A·J·P·泰勒Alan John Percivale Taylor（英国），《第二次世界大战的起源》，潘人杰，朱立人，黄鹂译，华东师范大学出版社，1991。The Origins of the Second World War, 1961。 这是一本非常有争议的历史书。我推荐此书，不是因为作者的另类意见或者我完全赞同其分析，而是因为他能够以执政者的头脑而超越了一般西方历史学家的视野来解读希特勒、欧洲人民和二战起源。此书在当前尤其具有现实意义。
22 朱光潜，《诗论》，上海古籍出版社，2001，1943。 以中西对比方式来了解中华文艺之先进和高雅。
23 雨果（法国），小说《九三年》，各版本均可。 这是反映西方政治左右对抗、传统和革命相争的完美作品。由此我们可知西方民主非有中华文明改造不能得以进步。
24 钱穆，《中国历史研究法》，三联书店，2001。 全面、扼要、通俗地介绍历史研究的方法论，非专业人士亦可有大收获。以中西比较之方式阐述，视野开阔充满智慧。
以下为选读：所有专业选读，但本专业必读
25 吕思勉，《中国文化史》，商务印书馆，2015。 了解中华传统社会全貌的基础。
26 余英时，《历史人物与文化危机》，三民书局，1995，2004。 余英时是极极少数执教于西方却能对抗白左政治正确的华人学者，他对中华文明的看法在客观中有悲观，可谓中国正统知识界的典型。
27 柯林武德Robin George Collingwood（英国），«历史的观念»， 何兆武、张文杰译，商务印书馆，1997。The Idea of History，1946。 这是西方非主流的，但确是最接近中华传统的史学方法论。
28 François Furet（法国）, Penser la Révolution française, Éditions Gallimard, 1978，中文版，《思考法国大革命》，孟明译，三联书店，2005。 法国大革命研究的权威作品，对抗白左革命史观的力作，深入理解法国大革命必读。
29 Patrice Gueniffey(法国), La politique de la terreur essai sur la violence révolutionnaire 1789-1794, Fayard, 2000，只有法语版。 深入了解法国大革命中恐怖政策的起源，帮助思考两个关键问题：一革命必定带来革命恐怖吗？二法国大革命的恐怖政策是否可以避免？
30 Maurice Agulhon（法国）, 1848 ou l’apprentissage de la République 1848-1852, Seuil, 1992。英语版：The Republican Experiment, 1848-1852，Cambridge University Press ，October 28, 1983。这是讲述法兰西第二共和国政治史的重要著作，我们要了解的不是一段历史，而是法国民主剧烈转型中的历史经验，正如其书名说的“共和国的实习期”。
31 王觉非，《近代英国史》，南京大学出版社，1997。 深入了解英国历史的入门书。
32 里昂耐尔·理查尔 Lionel Richard（法国），《魏玛共和国时期的德国 1919-1933》， 山东画报出版社，2005 。La Vie quotidienne sous la République de Weimar, Hachette, 1991。本书通过对1918年到1933年间魏玛共和国时期日常生活各方面的描述，指出魏玛共和国产生的历史，尤其是社会根源，并指出它是如何一步一步走向法西斯独裁政治的。
哲学宗教类27本，其中13本必读（33-45）。
宗教内容尤其是伊斯兰内容较多，是因为这是涉及人类生死存亡的最紧迫问题，因此是作为世界领袖文明复兴者必须具备的知识。
33 冯友兰，《中国哲学简史》，三联书店，2008。 这是作者在1946年在美国讲学的英文讲义之中文版，作为中国哲学入门最佳。可以和下面梯利的《西方哲学史》一起对照着读。
34 梯利Frank THILL（美国），《西方哲学史》，葛力译，商务印书馆，1995年7月。A history of philosophy, New York Henry Holt and Co. 1914。 该书有两大独特的好处，第一、作者本人非哲学大师，所以其著哲学史就更为客观 ，第二、初版在俄国革命之前，所以没有马列内容来浪费时间。
35 刘笑敢，《道教》，陈静译，上海古籍出版社，2008。 道教入门
36 阿部正雄（日本），《佛教》，张志强译，上海古籍出版社，2008。 佛教入门。
37 王治心，《中国宗教思想史大纲》，1940。 书中说的宗教思想其实是中国人的信仰，不全是西方宗教概念的，所以是了解中国人信仰必读。
38 费尔巴哈Ludwig Andreas Feuerbach（德国），《宗教的本质》，王太庆译，人民出版社， 1999。 缺乏中华文明的底蕴，会走向无神论的极端，但已经是西方文明中对宗教批判的巅峰之作了。
39 Harvey Cox（美国），《基督宗教》，孙尚扬译，上海古籍出版社，2008。基督教入门。
40 Jacob Neusner（美国），《犹太教》，周伟驰译，上海古籍出版社，2008。犹太教入门
41 Arvind Sharm（印度），《印度教》，张志强译，上海古籍出版社，2008。 印度教入门。
42 Seyyed Houssein Nasr（伊朗），《伊斯兰教》，王建平译，上海古籍出版社，2008。 伊斯兰教入门，亦可知其欺骗性和邪恶性。
43 Irshad Manji（加拿大） ，The Trouble with Islam, Random House, Canada, 2003。 穆斯林异议分子深刻地揭露伊斯兰教的邪恶和伪善。
44 Peter Berger（奥地利）, Grace Davie（英国）, Effie Fokas（英国）, Religious America, Secular Europe? A Theme and Variations, Ashgate, 2008。 美国和欧洲政教分离模式的对比分析，政教分离/世俗化专业入门基础。
45 道金斯Clinton Richard Dawkins（英国），《上帝的迷思》，陈蓉霞译，海南出版社，2010。The God Delusion，2006。 西方当代无神论的经典作品，代表了西方反宗教的思潮和运动，但也充分诠释了为何西方文明的无神论无法真正解决宗教冲突问题，因为他们缺乏中华文明更先进的信仰智慧。
以下为选读：所有专业选读，但本专业必读
46 Ayaan Hirsi Ali（索马里）, Heretic: Why Islam needs a reformation now, HarperCollins Publisher, 2015。 穆斯林异议分子对伊斯兰教的勇敢批判。
47 朱谦之，《中国哲学对欧洲的影响》，上海人民出版社，2005， 商务印书馆（1940）。 该书1940出版，正值抗战最危急时刻，因此证明“中国哲学影响当时最发达的西方文明”是从救国宣传而言，是对民族自信心的一次强心针。大家必须谨慎了解的。
48 钱穆，《阳明学述要》，九州出版社，2010 。 此书尽述王阳明思想的概要，而且对有一定执政/管理经验的学生来说非常实用，这是领导者的哲学底蕴建设。
49 许地山，《道教史》，上海古籍出版社，1999。 道教历史入门。
50 圣严法师，《正信的佛教》， 电子版 ，1965， 1981。 佛教理论入门。
51 铃木大拙（日本），《禅学入门》，谢思炜译，三联书店，1988。 禅学入门，在读完以上作品的基础上，可以理解为何禅宗是传统宗教能够达到的最先进信仰模式，是信仰哲学化的过渡。
52 Ronald DWORKIN（美国）, Religion without God, Harvard University press, 2013。 今日西方信仰模式进化的最高级阶段（作者本人并不知晓），宗教哲学化初段，接近于中华文明的信仰模式了。
53 韦伯（德国），《新教伦理与资本主义精神》版本自选。 本书的讲述和分析是完整而客观的，但结论却是错的，包括作者本人和所有我看到的现有评论者都错了。这是西方文明比中华文明落后的根源，也是中国绝不能开历史倒车搞基督化的原因。大家都要读懂。
54 Dalailama, Beyond Religion: ethics for a whole world, Rider, 2013。 这是作者为今日宗教冲突的世界提供的建议，本质上依托的是披着藏传佛教外衣的中华文明智慧。
55 HAARSCHER Guy（比利时）, La laïcité, PUF, 2011。只有法语版。 对全球各国政教分离政策的概述得非常好的一本。
56 BRULEY Yves（法国）, La laïcité française, Les Éditions du Cerf, 2015。只有法语版 了解法国政教分离历史的入门读物。
57 Philip Hamburger（美国）, Separation of Church and State, Harvard University Press, 2004 了解美国政教分离历史之必读，也是对美工作之必读。
58 Jacques Berlinerblau（美国）, How to be secular: a call to arms for religious freedom, first Mariner books edition, 2013 美国世俗主义对今日美国社会之宗教保守主义复辟的反击，理解应该如何领导美国的未来。
59 Dalailama，《相对世界的美丽》，叶伟文译， 天下远见出版（台湾），2006。The Universe in a Single Atom: The Convergence of Science and Spirituality，2006。人类历史上从未有过一个人数那么少，但却能影响世界那么大的民族，这都靠其一个人的智慧。读懂本书就可以知道他为何和如何走红世界的原因。作为未来世界的领袖之高阶读物。
法学类16本，其中必读7本（60-66）
60 欧阳谿，《法学通论》，中国方正出版社，2004，上海法学编译社，1933。 以民国版为最佳，因为有中西结合的全面介绍，却无意识形态灌输。
61 曾宪义等主编，《中国法制史》，中国人民大学出版社，2013。 入门教材，能满足掌握中华法制史的全貌了。
62 武树臣，《儒家法律传统》，法律出版社，2003。 该书要略带批判地读，因为其讲述客观，但又受时局所限。对中华法学的真谛不够了解是没有全面掌握中西文明之故。故学习中华法学，应该先把上面哲学宗教类书目读完以后再读。
63 J.M. Kelly（爱尔兰），《西方法律思想简史》，王笑红译，法律出版社，2002。 西方法律入门，了解西方法学的来源及其立法原则。
64 Donald Black（美国），《社会学视角的司法Sociological Justice》，郭星华等译， 法律出版社，2002。 从社会学角度看待法律问题，这是西方法学向中华传统法学进步的标志，尽管西方法学界并没有意识到这点进步的方向是“亲中”的。读完以上四本之后再读这部。
65 张千帆，《宪法学导论》，法律出版社，2004 网上有人说：“案例丰富，敢说直言，教材编到这种程度，真的可以跪了。” 我觉得如此评价张千帆的《宪法学导论》是公正的。尽管我不赞同其中不少观点，还是大力推荐大家认真读此书，至少要在理解该书所讲的基本知识之基础上才好深入拓展。大家可以选择最新版。
66 Robert A. Dahl（美国），《美国宪法的民主批判》，佟德志译，东方出版社, 2007
How democratic is the american constitution ? Yale University Press, 2003。 理解美国宪政必读。可以对比美国宪法和法国宪法来读，就知道为何我说法国第五共和国宪法比美国宪法先进两代人。
以下为选读：所有专业选读，但本专业必读
67 哈罗德·J·伯尔曼Harold J. Berman（美国），《法律与革命-西方法律传统的形成》，贺卫方等译，中国大百科全书出版社，1993。Law and revolution：The Formation of the Western Legal Tradition, Harvard University Press, 1983。
68 哈罗德·J·伯尔曼（美国），《法律与革命-新教改革对西方法律传统的影响》，袁瑜琤、苗文龙译，法律出版社，2008，Harold J. Berman，Law and revolution：The Impact of The Protestant Reformations on the Western Legal Tradition, Harvard University Press, 2003。
69 哈罗德·J·伯尔曼Harold J. Berman（美国），《信仰与秩序-法律与宗教的复合》，姚剑波译，中央编译出版社，2011.Faith and Order: The Reconciliation of Law and Religion, 1993。 以上三本是法学专业和政治专业必读。这是从宗教角度讲述西方法律传统的经典，注意作者基督教保守主义的法学思想，主要是偏英美法系，和大革命后的法国法学发展有相当差别。尤其要注意从法学角度看看待革命，以及教权在西方的政治扩张策略。理解西方文明中法学为政治斗争工具之起源、方法、以及对现代民主的影响。对比中华法学精神就可知中华文明为何领先于西方文明了。
70 西塞罗（古罗马），《国家篇法律篇》。 古希腊罗马时代最后一个学者兼执政官，必须了解其共和理念及其以共和制为基础的法律思想。
71 William L. Dwyer（美国），《美国的陪审团》，王凯译，华夏出版社，2010。 了解美国司法制度必读。
72 Stephen Breye（美国），《法官能为民主做什么》，何帆译，法律出版社，2012. Making our democracy work: A judge’s view。 理解美国联邦最高法院的运作，结合中华法学思想，要从事实陈述中读出本书作者都不完全搞懂的违宪审查的本质。
73 中华民国宪法
74 美国宪法
75 法兰西第五共和国宪法
以上三本宪法要对比着读，联系各自的民族特性、历史传统来读、要读出各自的精神，读出拓展空间，读出自己的理解。这12类书全部读完后，再读这三部宪法，应当能读出自己的立宪原则来。
政治学类33本，其中必读19本（76-93）
76 罗伯特·达尔Robert Dahl（美国） : 《论民主》，李栢光、林猛译，商务印书馆，1999.On Democracy，1999 当代政治学入门基础。
77 马基雅维利（意大利），《君主论》。 西方政治学入门基础。
78 梁启超，《先秦政治思想史》，东方出版社，1996，中华书局（1936）。 “王道无近功”，这是我对中华政治思想的基本看法，该书介绍的不仅是中国传统政治思想，而且是领袖型政治思想的起源。
79 洛克（英国），《政府论》，商务印书馆。 经典必读，尤其要对比西方民主的现状来读，其实现行西方民主制度是对洛克思想的背叛。同时也可发现西方文明和中华文明的巨大差距，知道非经中华文明改造，现行民主制度无法进步。
80 马斯泰罗内Salvo Mastellone（意大利），《欧洲政治思想史- 15世纪到20世纪》， 黄华光译，社会科学文献出版社，1992。 本书非常全面的概述了西方政治思想史，不同主题简繁处理得当，不仅是入门级的向导书，作者本身亦有精准评论值得细细品味。
81 韦伯Max Weber（德国），《学术与政治》，广西师范大学出版社，钱永祥等译，2004。 西方文明中关于学术与政治、学者与政治之关系的最佳作品，反白左之西方武器。
82 潘恩（美国），《潘恩选集》， 马清槐等译，商务印书馆，1982。 潘恩被西方认为是现代政治左派的鼻祖，但我认为他实际上是欧洲自由主义在美国平民化的代表，其著作通俗易懂，理论思想欠缺，但非常务实有可操作性。潘恩是一座丰碑，神一样的人物。
83 伯克（英国），《埃德蒙·伯克读本》，陈志瑞，石斌编，中央编译出版社，2006。 伯克被西方认为是现代政治右派/保守主义的鼻祖，但我认为他实际上是英国传统自由主义的代表，尤其是他对民主理论和实践的看法非常准确，值得反复研读。西方人认为他和潘恩是对头是因为西方文明没有中华文明先进之故，他们不可能比我们更懂以上两人：这两个人是不可分开的一对。你能读懂这点，已经可以执西方现代政治学牛耳了。另：伯克以英国岛国的历史、传统和气质来看待基于法国大陆的历史、传统和气质的法国大革命，因此是错的，这是他最大错误，除此之外，其他思想问题甚少。
84 托克维尔（法国），《论美国的民主》，董果良译，商务印书馆，1991。 除了因不懂中华文明而在宗教学上有所缺陷，托克维尔是西方自由主义的杰出代表，其全部著作是政治专业类必读。《论美国的民主》为所有学生必读，但并不代表其所有意见都正确。
85 Bernard Manin（法国），Principes du gouvernement représentatif。英文版： The Principles of Representative Government, Cambridge University Press, Cambridge, 1996代议制民主的当代大师之作，应当和现行西方民主实践来对比着读，就明白我说的为何要中华文明来改造西方民主了。
86 柏拉图（古希腊），《理想国》。 西方神权主义、极权主义和种族主义的共同思想起源。这是一个完全按照现实利益为标准建立的国家模型，奠定了西方文明中最丑陋方面的思想基础。
87/88/89 Alain Peyrefitte（法国）, C’était de Gaulle I,II,III （这就是戴高乐）。法国现代民主式的《论语》戴高乐是把法国传统现代化和民主化的伟人，唤醒法兰西民族灵魂的艺术家，激励法国人民的英雄，把高贵理想和务实执政完美结合的元首。理解为何凝聚了戴高乐的民主思想之法兰西五共宪法是目前最先进的西方宪法，理解何为雄主之决策。理解戴高乐就理解了法国，也就理解了蓬皮杜在戴高乐逝世后的电视中说的：戴高乐将军去世了，法国成了寡妇。半个世纪以来戴高乐反对的旧制度几乎都回来了，而其遗产却将消耗殆尽，对人民的信赖也消失了。最重要的是，中法文明是东西文明的巅峰，两国人民非常相似，互为镜像。无论其思想战略和具体执政，都证明了他不仅是法国伟人，也是中国式的“圣王”，理解戴高乐，就理解何为传统儒家的现代化与民主化。共三卷，1800页，很沉重，但值得每个词细读。未来世界级领袖必读。可惜，目前只有法语版。
90 Beng Huat Chua, Liberalism disavowed – communitarianism and state capitalism in Singapore, Cornell University Press, 2017
新加坡人民行动党在执政实践中以务实原则建立了有别于西方的自由主义和民主模式。其长达半世纪的傲人政绩一方面证明了西方式自由主义和民主乃至多元主义的内在缺陷，另一方面证明了儒家在民主时代的伟大生命力。可惜新加坡的务实原则和其理论研究依然是西方视角的，所以他们无法从理论上独立构建可以普世的现代儒家自由主义从而成为新民主发源地。但是新加坡为儒家思想的大复兴提供现代社会的成功案例。这里还必须重点强调：新加坡人民行动党长期执政却没有腐败，人民有福利，贫富分化小，根本原因不是一党执政，而是有定期选举和反对派来监督执政党并外部淘汰执政党中的不合格成员。没有民主，决不会有今日新加坡。
91 Georges Pompidou, Le nœud gordien, Perrin, 2019 (1974) 只有法语版。法国式儒家的现代“治国平天下”手册，在公共治理技术和哲学上拓展了戴高乐主义。虽然出版于1974年，但几乎所有涉及到的问题依然是今日所有国家之未解决之问题。相比其他政论，本手册最大特色是: 不仅有实践性极强的政策，更有对社会及人类命运的哲学思考。既是作者一生“知行合一”的经验及智慧的总结，也给未来全球执政精英提出了挑战。
92 顾立雅，《孔子与中国之道 》，高专诚译，大象出版社，2004。Herrlee Glessner Creel, Confucius, the Man and the Myth. New York: Harper, 1949，Rpt. under title: Confucius and the Chinese Way, New York: John Day. 1960。作者用历史的眼光，用中西文化对比和影响来了解孔子及儒家思想。了解知行合一为儒家最根本的方法论，中庸之道是儒家最根本的原则，民主是儒家的本性。尤其要认真研读第十五章 儒学与西方民主。
93 贾玉英等，《中国古代监察制度发展史》，人民出版社，2004。儒家民主通识必读，重点关注其制度变迁之原因和后果。
以下为选读：所有专业选读，但本专业必读
94 霍布豪斯Leonard Trelawny Hobhouse（英国），《自由主义》，朱曾汶译，商务印书馆，1996。 Liberalism，1911。 英国19世纪新自由主义之经典，是英国最接近中华文明先进程度的政治思想。
95 伯恩斯等Burns（美国），《民治政府》，陆震纶等译，中国社会科学出版社，1996. Government by the People, 1990。请读最新版本。 了解美国政治必读。
96 Michel Crozier（法国）, 法令不能改变社会，张月译，上海人民出版社，2008。On ne change pas la société par décret, Grasset, 1982，1979。 我对此书评价非常高，虽然它不是政治哲学，而更偏重于实际操作，反白左力作，但应该算是现代的法国方式落实“中庸之道”的杰作，执政者必读。
97 黃宗羲，《明夷待访录》。 中国古典宪政思想的巅峰之作。
98 李剑农，《中国近百年政治史1840-1926》，复旦大学出版社，2002，1942。 该书初版为1942年，所以是客观了解那段政治史的佳作。
99 Yubal Levin（美国），《大争论-左派和右派的起源》，王小娥、谢昉译，中信出版社，2014。Edmund Burke, Thomas Paine, and the Birth of Rgiht and Left, The Great Debate, Basic Books, 2014 了解美国视角对西方左右派的分析，有利于进一步掌握伯克和潘恩的思想及其来源。
100 J.S. MILL（英国），《代议制政府的原则》。 经典，政治学专业必读。
101 B·盖依·彼得斯B. Guy Peters（美国），《美国的公共政策：承诺与执行》，复旦大学出版社，2008. American Public Policy: Promise and Performance, 2007。 公共行政管理的教科书，也是了解美国具体政治实践的入门书。
102 Jean-Pierre Rioux（法国），Les Centristes: de Mirabeau à Bayrou, Fayard, Paris, 2011。只有法语版。 本书为法国中间派自由主义的简史。法国政治与英美的最大不同在于：1981年之前为中间派长期统治，之后中间派虽日衰但其政治立场能决定选举结果。而中间派之自由主义才是源于洛克、孟德斯鸠、杰斐逊、托克维尔的真正的自由主义。
103 Philippe Séguin（法国）, Louis Napoléon le Grand, Editions Grasset & Fasquelle, 1990。只有法语版。 对拿破仑三世和第二帝国的平反，以宏大的历史和全球视野非常客观务实地诠释了执政者真正的职责是什么，接近了中华传统文明的认识高度。
104 托克维尔（法国），《旧制度与大革命》，冯棠译，商务印书馆， 1997。 除了因不懂中华文明而在宗教学上有所缺陷，托克维尔是西方自由主义的杰出代表，其全部著作是政治专业类必读。
105 托克维尔（法国），《托克维尔回忆录》，中文版自选。Alexis de Tocqueville, Souvenirs。
106 亚里士多德（古希腊），《政治学》。 了解西方民主政体之起源、思想及其因西方文明自身缺陷导致无解的困局。
107 《管子》 中国古典执政智慧之大全
108 Koh Buck Song, Brand Singapore (second edition) – nation branding after Lee Kuan Yew, in a divisive world, Marshall Cavendish International (Asia), 2017。 新加坡，华人之光，儒家民主的现代模范。本书从国家营销角度解密其成功之道，全球竞争时代，国家营销经典案例。中国有200多个地级行政区，人口规模和新加坡相当，参考新加坡模式来治理，人均过6万美元，整个中国经济总量可以超过世界的一半。
外交与国防类26本，其中必读13本（109-120）。
109 马丁布伯Martin Buber（以色列），《论犹太教》，刘杰等译，山东大学出版社， 2002，2009。 虽然这是犹太教的专业书，但犹太教是一神教的起源，而作者又是极其正统的犹太教信徒和学者，虽然他代表的犹太教流派目前是少数派，但该书完美地诠释了为何一神教的世界绝无可能有和平。这是我把此书放在外交类的第一部必读书的根本原因，因为今日世界之首要问题就是宗教冲突。
110 Gilles Kepel avec Antoine Jardin（法国）, Terreur dans l’hexagone, Genèse du Djihad français, Gallimard, 2015。英文版，Terror in France : The Rise of Jihad in the West，Princeton University Press，2017。 伊斯兰恐怖主义和伊斯兰化是当今世界和未来第三次世界大战的根源，该书客观且深刻地揭露了伊斯兰恐怖主义在法国和西方的起源，以及在民主制度下伊斯兰主义如何扩张的真相，所有关心人类和平人士的必读。
111 Ruth Fulton Benedict（美国），《菊与刀》, The Chrysanthemum and The Sword, The Riverside Press Boston, 1946 经典必读。日本文明中源自中华文明部分的日本变异都可以用岛国化和宗教化来解释，以上这点作者并不知道，但我们可以从其作品中得出。
112 尼赫鲁（印度），«印度的发现»，世界知识出版社，1956。The Dicovery of India。 从印度文明出发，以西方文明方式来诠释印度的杰作，深刻理解印度顶级精英的内心世界之个体骄傲与民族自卑的矛盾，对印度外交必读，亦是政治公关的杰作。
113 周鲠生，《国际法大纲》，中国方正出版社，2004，商务印书馆，1932。 国际法入门，理解现行国际法的本质不是法律而政治，寻求的不是正义，而是征服。
114 亨廷顿Samuel Phillips Huntington（美国），《文明的冲突与世界秩序的重建》，周琪等译，新华出版社。The clash of civilisations and the remaking of world order, Simon & Schuster, 1996。 这是以文明为外衣的民族冲突论，是了解全球战略的入门书，基础知识，也可以明白为何我说美国人没有领导世界的能力。
115 布热津斯基Zbigniew Brzeziński（美国），《大棋局-美国的首要地位及其地缘战略》，上海人民出版社，1998。 The grand chessboard: American primary and its geostrategic imperatives, 1997。 全球战略类的书要经得起时间的考验，20年来的国际局势变迁证明了该书的价值。这不是给美国，而是给任何一个世界领袖国家的顾问书。
116 布热津斯基Zbigniew Brzeziński（美国），《大失控与大混12乱：21世纪前期的全球混乱》，潘嘉玢/刘瑞祥 译，中国社会科学出版社，1994。Out of control: global turmoil on the eve of the twenty-first century, 1993
作者并不知晓，其作品完美地诠释了儒家德政和信仰哲学化对社会和谐与世界和平的决定性意义。一个美国人，在不懂得儒家文明的情况下，能把美国危机的认识达到如此高度，实在是一个奇迹。作者唯一的不足是不懂得中华文明的先进性。如果没有生而世俗的更高进化阶段的中华文明之援助，起源于宗教的西方文明是无法在自身智慧中得到救赎的。透过美国了解人类的西方巅峰作品。未来世界领袖必读。
117 艾利森等编，《李光耀论中国与世界》（新加坡），蒋宗强译，中信出版社，2013。Lee Kuan Yew: The Grand Master’s Insights on China, the United States, and the World，2012 李光耀有中西文明背景，又是带领一弱小国家超越绝大部分西方发达国家的执政，而且是当代国家元首中对世界看法最为精准的一位，百年来没有一个西方领导可以望其项背。
118 冯今源，《中国的伊斯兰教》，宁夏人民出版社，1991。 这还是伊斯兰教在当代中国大肆扩张之前的作品，相对客观真实。该书既讲述了历史，也反映了作者自己的意见，是中国今日国防之基础知识，大家要读懂读透彻。
119 Andrew Mango（英国）, Atatürk, John Murray, 1999。土耳其国父凯末尔传记。本来应该放在外交专业必读的，提升到所有学生必读的原因有三：一是伊斯兰威胁全球，凯末尔去伊斯兰化的历史经验非常值得借鉴。二是作为北约成员的土耳其正在奥斯曼帝国化，并以民主方式入侵欧洲，将成为第三次世界大战的策源地之一。三是土耳其历来支持东突，与中国利益有着根本性冲突。
120 戴季陶，《日本论》，1928，九州出版社，2005。虽然有对日外宣对内警示之政治功用，但仍然是迄今我读过的最深刻抓住日本文明精要的书。
以下为选读：所有专业选读，但本专业必读
121 Arthur Nussbaum（美国），《简明国际法史》，张小平译，法律出版社，2011。 A concise histoire of the law of nations, 1947。 国际法史入门，可明白现行起源西方的国际法体系从来没有能力捍卫世界的和平和人类的正义。
122 基辛格Henry Kissinger（美国），《世界秩序》，胡利平译，2015。World Order，2015 。 基辛格是西方均势外交理论的忠实信徒，而此种理论是西方领导下的世界从无宁日的根源，是中华文明领导世界后必须坚决抛弃的。此书完美地表现了该理论，可以理解世界现行的外交伎俩和为何动乱不止皆源于西方文明的征服思想和商人意识。
123 贝一明Emanuel Pastreich（美国），《跨海求真》，银河出版社，2016。 作者是美国人，旅韩的汉学家和韩学家，他推崇中华文明来改造今日世界的困境，有远见有智慧，是西方汉学家极少数真正懂得中国和西方的人。
124 爱德华·卢斯Edward Luce（英国），《不顾诸神-现代印度的奇特崛起》，张淑芳译，中信出版社，2007. In Spite of the Gods: The Strange Rise of Modern India，2004。 了解现代印度的入门，还可以知道民主制对印度的意义何在，纠正那种“民主让印度不如中国”的错误观点。
125 《朝鲜-韩国文化与中国文化》（中国-韩国）， 中国社会科学出版社，1995。 对韩外交所需要的基本文化知识。
126 张光军主编，《韩国执政党研究》，世界图书出版公司，2010。 对韩外交所需要的现代韩国政治史常识。
127 福泽谕吉（日本），《文明论概略》。 对日外交所需要的基本文化知识，日本对中国和西方的心态和军国主义本性，从此书开始，迄今未变。
128 Madhav Godbole（印度）, Secularism India at a crossroads, RUPA, 2016 宗教问题是印度过去、现在和将来的最大问题，外交专业对印外交必读，亦是中国国防和人民生死存亡之借鉴。
129 尚会鹏，《种姓与印度教社会》，北京大学出版社，2001。 种姓制度是印度文明最大的特征，外交专业对印度外交必读。
130 戴高乐（法国），《希望回忆录》，人民大学出版社，《希望回忆录》翻译组译，2005。 对法外交必读。
131 Valéry Giscard d’Estaing（法国）, Les Français, Réflexions sur le destin d’un peuple, Plon, 2000。只有法语版。 法国前总统德斯坦的《法国人，关于一个民族命运的思考》，对法外交必须的法国民族特性和政治特点基本知识。
132 哈依姆 赫尔佐克Chaim Hererzog（以色列），《亲历历史，一个以色列总统的回忆》，尹维江译，世界知识出版社，2009。 以色列国小，但犹太人势大，必须深入了解，该书以总统的视野阐述了现代以色列的建国和立国发展史，并非常智慧为以色列进行了辩护。
133 卡多佐Fernando Henrique Cardoso（巴西），《巴西崛起 - 传奇总统卡多佐回忆录》，秦雪征、叶硕译，法律出版社，2012。 外交专业对南美/巴西外交之入门。
经济及社保类20本，其中必读14本（134-147）
134 托马斯·索维尔（美国），《通俗经济学》（原书第四版），唐任伍、王宏新主译，刘文波、张敏译，机械工业出版社，2012。 Thomas Sowell, Basic Economics: A Common Sense Guide to the Economy (4th Edition), Basic Books，December 28, 2010.
135 托马斯·索维尔（美国），《被掩盖的经济真相，辨识最平常经济现象的真实与谬误》，丁德良译，中信出版社，2008。 Thomas Sowell, Economic Facts and Fallacies，Basic Books，2007。 对于非经济专业的同学而言，这索维尔的两本书通俗易懂，微言大义，是真正的合格公民之经济学启蒙教材。可以帮助大家了解经济到底是什么，避免被政客，尤其是白左政客的政治谎言所蒙骗。
136 菲利普·科特勒Philip Kotler（美国）撰写的《市场营销》各版本均可，以最新版本为佳这是市场营销的经典教材，可以帮助大家树立营销理念，从个人到团体乃至国家和国际组织，懂得营销后，人可以变得“活”起来，脑子也会更灵活，读再多书也成不了书呆子了。
137 约瑟夫·斯蒂格利茨Joseph E. Stiglitz或保罗﹒萨缪尔森Paul Anthony Samuelson（美国） 撰写的《经济学》教材各版本均可，以最新版本为佳。 虽然，两人是凯恩斯学派的，但其作品作为经济学入门教材还是不错。大家读了之前几本书，有了一点感性和正确的经济学概念和思想之后，再来读这种专业教材版掌握基本的经济学理论。两者任选其一。
138 中国证券业从业人员资格考试统编教材之基础科目《证券市场基础知识》各版本均可，以最新版本为佳。 资本市场不只是炒股票，而是在现代国民经济体制中最重要的部分，也是领袖国家之经济竞争的最高级阶段。同时也关系到人民的切身利益，尤其在中国这样一个散户为主的市场。懂得资本市场是书院学生的必须，而且要从专业教材入手，而不是股经。
139 Dominique Schnapper（法国）, La démocratie providentielle : essai sur l’égalité contemporaine, Gallimard, 2002。英文版，Providential Democracy: An Essay on Contemporary Equality，Routledge，2008。 重点分析了民主制度对福利国家形成的原因及其批判。既是了解福利制度危害，也是理解现行民主制度缺陷的杰作。
140 陈焕章，《孔门理财学》，商务印书馆，2015，The Economic Principles of Confucius and His School, Columbia University, 1911
141 李剑农，中国古代经济史稿（共三卷），武汉大学出版社，2005
142 钱穆（讲授），叶龙（记录整理），中国经济史，北京联合出版公司，2014
中国经济领袖世界几千年，全靠合法所得，从未依靠奴役掠夺他族致富，经济危机百年一遇，人民知书达理，为最高等民族。西方经济崛起不过数百年，前期全凭强盗屠夫手段暴富，可称人渣崛起，后期以资本垄断谋取暴利，致贫富分化日益，经济危机为惯例。学经济学不从中国经济史入手，而先被西方洗脑，岂非弱智？ 李剑农所著成于50年代，故以政治批判为主，而钱穆则更侧重中国之历史智慧，兼听则明，所以一并纳入经济类必读。
143布坎南，瓦格纳（美国），赤字中的民主，刘廷安，罗光译，北京经济学院出版社，1988 Democracy in Deficit: The Political Legacy of Lord Keynes James M. Buchanan with Richard E. Wagner, 1977 本书是揭露凯恩斯主义的成因和对其批判的经典之作。凯恩斯主义源自民主，也将摧毁民主。作为中华文明的继承者，更应该理解没有以德政为核心的中华传统政治改造的西方民主制度下赤字财政不可扭转，并最终导致民主制度本身崩溃的宿命。
144 米尔顿·弗里德曼/罗丝·弗里德曼（美国），自由选择，张琦译，机械工业出版社，2008 Milton & Rose Friedman, Free to choose, a personal statement, 1980 该书是全面了解几近彻底的自由主义经济思想的普及读物，同时亦有不少议题值得专业深入研究比如负所得税和货币发行规则的宪法化等，结合中华传统经济伦理研究，有助于思考构建未来中国经济模式，积极公民必读。
145 阿瑟·刘易斯（圣卢西亚：Saint Lucia），经济增长理论，周师铭/沈丙杰/沈伯根译，商务印书馆，1999 William Arthur Lewis， The Theory of Economic Growth，George Allen and Unwin Ltd，1955 最终，只有增长才是解决解决方案，也是对任何政权合法性最可靠的背书。该书以全球性多学科的视野总结了经济增长的各种经验，是非常棒的通识书。如有相当扎实的经验和基础，该书还会激发你解决现实问题的灵感。纳入必读书的经济类。
146约翰·卡西迪（英国），市场是怎么失败的，刘晓锋/纪晓峰译，机械工业出版社，2011，John Cassidy, How How markets fail: the logic of economic calamities. Farrar, Straus and Giroux. 2009 西方现代经济学建立在自私主义的定性和永恒常态的定量研究基础上，这是其两大根本致命伤。与之相对，中华经济学建立在伦理、常态和例外转换的天道之上，是以人类文明进化和社会和谐为终极目标的经济学，大同社会的经济基础。纳入必读书目经济类。
147 Thomas Sowell（美国）, Wealth, poverty, and Politics, An International Perspective, Basic Books, 2015 作者把文明竞争力细分成地理、文化、社会和政治这四大要素来分析不同地区和种族经济发展差异的自然规律。用西方学术的“科学”方法来论证了“天道自然，各有其起点，幸运与否，都不能怪他人，而要自强不息”的中华民族最高贵的精神。纳入必读经济类。
以下为选读：所有专业选读，但本专业必读
148 迈克尔·波特Michael Eugene Porter（美国）的竞争战略三部曲：《竞争策略》Competitive Strategy
149 迈克尔·波特Michael Eugene Porter（美国），《竞争优势》Competitive Advantage
150 迈克尔·波特Michael Eugene Porter（美国），《国家竞争优势》The Competitive Advantage of Nations 这是一套经典的MBA教材，经济管理专业必读。另外，现代政府及公益事业运作都应该具备企业运作的头脑和市场竞争意识。而且，在最先进文明的中华文明里，献身于公共服务是人生最伟大最高层次的追求，其领导阶层应该在任何能力和品行方面超越私营事业的追求者。
151 Philipp Bagus（德国）, The Tragedy of the EURO，SECOND EDITION, Ludwig von Mises Institute, 2012 非政治正确，从经济角度客观分析了欧元来龙去脉，言简意赅，针针见血。预言了欧元必然崩溃的核心原因是扭曲了市场机制，但是所有可以维护市场机制的措施都因为缺乏强大执行力的欧洲中央政府而无效。非常勇敢和理性，对未来以人民币为核心建立东亚和全球货币体系有相当借鉴意义。经济专业类必读
152, Judy Shelton, Money Meltdown – Restoring order to the global currency system, The Free Press, 1994。理解在民主机制和国际金融市场双重影响下的货币体系及其政策。阅读抓住三大要点：第一、零通胀即正义。第二、西方现行民主和资本主义一样必然导致危机。第三、现行国际货币体系的建立方式从一开始就是错的，无法补救，只有重启。思考一个关键问题：中国如何在新旧经济秩序的交替时代发挥作用？
科学教育文化体育类9本，其中必读6本（154-159）。（拓展中，欢迎专业人士推荐书目）
154 胡适等著，《民国语文》，中国长安出版社，2011。 那个时代，那些人，那个社会，故国啊！
155 朱光潜，《文艺心理学》，安徽教育出版社，1996。 中西对比的美学修养之入门，对提升读者的气质和格局相当有用，政治领袖风度培养的必读。
156 Donald Morrison and Antoine Compagnon（美国）, The Death of French Culture, Polity Press, 2010。 从法国文化之死来看美国人的文化观念，再对比中华文明传统的文化和教育观，理解政府应该推行怎么样的文化发展政策，这最后一点是中国人读此书的重点。
157 钱穆，《文化与教育》，九州出版社，2014 。 理解钱穆的文化教育思想。
158 安托万·德·圣-埃克苏佩里（法国），《小王子》。 成人童话的巅峰之作，回归赤子之心，可以让人更淡定从容地面对各种领袖型决策的困难。
159 陶行知，《中国教育改造》，东方出版社，1996，1928 年4月初版本
以下为选读：所有专业选读，但本专业必读
160 傅抱石，《中国绘画史纲》，江苏文艺出版社，2006。 精英修养必备，并了解中西艺术层次之差别。
161 Isaiah Berlin（英国）, The roots of romanticism, Pimlico, 2000。 这不是关于浪漫主义的文学作品，而是对其本质特点和缺陷的分析，反应了西方浪漫主义无法超越自身局限的悲剧，和中华浪漫主义有着根本性的区别。
162 亚里士多德（古希腊），《修辞学》。 西方古代政治传播学入门。
农业与乡村类3本必读。（拓展中，欢迎专业人士推荐书目）
163 梁漱溟，《乡村建设理论》，上海人民出版社，2011。 回顾当年的理想，展望未来的中华大地，乡村是中华文明复兴的起点与目标。
164 謝世忠，後《認同的污名》的喜淚時代：臺灣原住民前後臺三十年 1987-2017，玉山社，2017。 此书是作者30年原住民研究工作的总结和发自肺腑的关心，更是他的困惑，因为他被西方学术洗脑而无法运用先进的中华智慧来求解，所以一切矛盾都无解。但此书客观信息丰富而接地气，主观思考针对现实矛盾，质量之高足可列入书院必读书。
165 阿比吉特•班纳吉 (Abhijit V.Banerjee) （印度）/ 埃斯特•迪弗洛 (Esther Duflo)（法国），贫穷的本质，我们为什么摆脱不了贫穷，景芳译，中信出版社，2013
Poor Economics: A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty，2011。
调查细致全面，尤其是对穷人的思维逻辑和行为方式的分析很到位，展现了穷人世界里最真实的一面。验证了文明才是民族竞争力的根本。不过该书没讲中国问题，案例以印度为主，中外文明天差地远，阅读时要注意。
社会城市治安类5本必读 （拓展中，欢迎专业人士推荐书目）
166 古斯塔夫·勒庞Gustave Le Bon（法国），《乌合之众》（大众心理研究），冯克利译，中央编译出版社，2005。Psychologie des foules，1895。 该书完美地表现了西方文明中平民与精英的对立，这是西方文明一个重大缺陷。而这种对立在中华文明百年衰败中的中国也越来越强，复兴中华文明者之必读。
167 波普诺David Popenoe（美国）,《社会学》（第十版），李强译，中国人民大学出版社，1999. 美国大学社会学经典教材。
168 亨廷顿（美国），《我们是谁？美国国家特性面临的挑战》，程克雄译，新华出版社，2005 Samuel P. Huntington, Who Are We: The Challenges to America's National Identity, Simon & Schuster; First Printing edition, May 18, 2004。 美国悲剧性未来的预言，也是任何不吸取美国教训的国家悲剧性未来的警告。社会精英必读。
169 Gjelten Tom（美国）, A nation of nations: a great American immigration story, Simon & Schuster, 2015。 去白左化，从政治、法律和社会等多角度来分析美国移民政策，了解美国社会衰退，理解应该如何制定移民和融入政策。
170 Dominique Schnapper（法国）, Qu’est-ce que l’intégration ? Gallimard，2007，只有法语版。 理解移民问题和社会融入的入门，当代社会执政者和积极公民必读。
全球各文明类12本，其中必读6本（171-176）。（拓展中，欢迎专业人士推荐书目）
171 钱穆，《国学概论》，商务印书馆，1997，1931. 人类领袖文明之思想史，世界领袖人物必读。
172/173爱默生Emerson（美国），《爱默生集》（上下），赵一凡等译，三联书店，1993。 爱默生是美国的孔子，但却是非主流，因为他代表了美国文明最先进的部分，所以迄今未被大众所理解。但所有美国未来的领袖必须了解他的思想，我说以哲学立国，就美国而言，非爱默生的哲学不可。该文集很厚，以上集为必读。
174 塞西尔·罗斯Cecil Roth（以色列），《简明犹太民族史》，黄福武，王丽丽等译，山东大学出版社，2011，A short history of the Jewish People, London : East & West Library, 1969。 了解犹太文明，尤其是要深刻理解犹太教和伊斯兰教在本质上的共同之处、犹太教和基督教在理念上的共同之处。这点对理解当今世界之宗教主义复辟和未来第三次世界大战的爆发非常重要。
175 泰戈尔（印度），《人生的亲证》，宫静译，商务印书馆，1992，The Realisation of Life, 1921。 印度文明的精要，对比中华文明和西方文明来阅读，可以透彻掌握此三种原生文明的本质。由此我们可以理解为何印度文明之不成熟，以及印度为何没有能力领导世界或者是地区。
176 吉登斯Anthony Giddens等（英国），《欧洲模式-全球欧洲，社会欧洲》，社会科学文献出版社，2010。 理解欧盟现行的指导理念，吸取其智慧，明白其失败之根源。
以下为选读：所有专业选读，但本专业必读
177 梁漱溟，《东西方文化及其哲学》，商务印书馆，1999，1922。 对世界三大原生文明：中华文明、西方文明和印度文明对比研究的入门级作品。但有些错误，所以只作为专业类必读。
178 布莱尔（英国），《旅程-布莱尔回忆录》，译林出版社，2011。 重点是布莱尔的党务、改革和执政智慧，英国和西方左派思想-第三条路的演进，可以代表西方社会左右分裂之左派社会的共同价值观。其次理解为何当时温和而有希望的左派会堕落到今日威胁人类生存的白左。
179 朱立熙(中国台湾)，《再見阿里郎─台‧韓關係總清算— 斷交前最後十二年的歷史見證》 ，克寧出版社，1993。 了解韩国国民性细节的佳作。
180 姜万吉（韩国），《韩国近代史》， 贺剑城、周四川、杨永骝、刘渤译，东方出版社，1993。不仅了解韩国近代史，而且可以从作者的好恶来了解韩国学界对韩国传统之认识，迄今有效。
182 Gordon S. Wood, The creation of the American republic 1776-1787, The University of North Carolina Press, 1969, 1998。 美国版的“秦，国虽小，其志大”。无论是宗教意义的山巅之城，还是本书聚焦的共和制的新世界，正是这种强烈的使命感和带有奉献精神的先驱理想帮助了弱小的美利坚民族战胜了大英帝国。能够雄踞天下的帝国，精神源泉都是一样的。本书写得真得非常扣题：The creation of the American republic，而且很细腻。5个学习重点：1.了解作为共和国之美国的起源；2. 理解美国宪法至于美国及其民族精神的意义；3. 借鉴用于如何迎接中华文明大复兴而再造伟大的共和中国同时避免美国民主在其革命胜利后日益腐败的教训；4. 如何赢得世界的民心，让全人类都对中国回归王座而欢欣鼓舞，5. 一个如何建立有利于革命的话语体系之标准案例。
综合类14本（选读）
183 Sidney M. Milkis and Michael Nelson（美国），《美国总统制起源与发展》, 朱全红译，华东大学出版社，2008。The American Presidency, Origins and Development,1776-2007, CQ Press College,2008。 该书目前已经出到第七版了：The American Presidency, Origins and Development, 1776-2014. 该书注重对总统的实践性而非理论性分析，是理解美国总统制的必读书，是给美国学书呆子和唯制度论呆子的双料解药。
184 金大中（韩国），《为了民主，我不后悔》，王坤译，中央编译出版社，2011，韩版1993，1998。 了解韩国民主派总统的心路历程，更重要的是明白韩国文明、中华文明、民主自由之间的关系。
185 Valéry Giscard d’Estaing（法国）, Démocratie Française, Fayard，1976。英文版：Valéry Giscard d’Estaing，French Democracy，Doubleday，1st edition，1977。 法国前总统、法兰西学院院士德斯坦的《法国式民主》，是当代法国/西方中间派自由主义执政思想和具体纲领的代表作，世界级领袖人物必读。
186 鲁茨欧Wolfgang Rudzio（德国），《德国政府与政治》，熊炜、王健译，北京大学出版社，2010。 了解德国政治以及多党制民主系统的运作。大家可选最新版本。
187 尼克松（美国），《领导者》，尤勰等译，世界知识出版社，1997。 尼克松的领袖智慧，洞悉力和宣传能力，未来领袖必读。
188 斯安竹（美），《國立政治大學民族學系碩士論文-海外藏族的文化变迁与适应-以達蘭薩拉的藏族為例》，2007。 了解海外流亡藏族，批判西方“消费型”藏粉，真正关心藏族同胞的未来。
189 Chris Patten（英国）, East and West, The last governor of Hong Kong on power, freedom and the future, Pan books, 1999。 末任港督彭定康作品，对了解那段真实的历史和西方政治家眼中的中华文明非常有帮助。
190 邓尔麟（美国），钱穆与七房桥的世界，蓝桦译，社会科学文献出版社，1998。
Jerry Dennerline，Qian Mu and the World of Seven Mansions，Yale Univ Pr; 1St Edition edition (February 1989)。 此书甚好，其价值远超了解钱穆生平之上。
191 亚里士多德（古希腊），《尼各马可伦理学》。 其伦理学突出了与人性的对抗，用后天法制化作为教育手段，由立法者向下的公民培训来完成，所以既不利于推行（因为反人性），也不容易理解（普及性差），这是导致西方文明长期落后于中华文明的根源。
192 马基雅维利（意大利），《论李维》。 本书是围绕执政和权力运用对各历史事件的评论，值得细细品味。
193 《总统，是人民的工具 : 富兰克林·罗斯福自传》（美国），江苏文艺出版社，贾大海译，2013。 小罗斯福的执政之道和忽悠之术。
194 BENICHOU Paul（法国）, Le sacre de l’écrivain 1750-1830, essai sur l’avènement d’un pouvoir spirituel laïque dans la France moderne, Gallimard, 1973。英语版，The Consecration of the Writer, 1750-1830，University of Nebraska Press, 1999。 19世纪的法国诗人通过诗歌文学来达到个人灵修觉悟的境界，并试图取代教会成为社会的精神领袖。这是西方文明进化到离中华文明最接近的一次，但是因为后来大众文化的流行，高雅的诗歌逐渐被通俗文学取代，而民主又弱化了公民对贵族精神的推崇，所以这次西方文明的升级迄今没有完成，甚至倒退了。但这次不成功的升级却是西方文明未来的进化基石，未来世界顶级领袖之高阶读物。
195 ANTOINE Agnès（法国）, L’impensé de la démocratie : Tocqueville, la citoyenneté et la religion, Fayard, 2003 ，只有法语。 深入理解托克维尔思想及其民主困局，高阶读物，需要在全面理解托克维尔思想、中西文明及政制、信仰基础上阅读，可以明白西方正统自由主义的局限必须要中华文明的智慧来突破。
196 Simon Price（英国），《古希腊人的宗教生活》，邢颖译，北京大学出版社，2015。 了解基督教以前的西方宗教情况，理解为何基督教之后的西方文明是退步的。