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著作

Ma France Idéale - l'amour d'un "Tocqueville chinois",Ma France Idéale, juin 2019 304p. ISBN 978-2-491198-00-8

法语专著:《我理想中的法国:"中国的托克维尔"之爱》,20196月,

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Publié par 陶赟

硬件而言,文明的竞争力远远强于野蛮。但是文明有文明的战争法则,野蛮有野蛮的战争法则。除非文明和野蛮共同遵循野蛮的战争法则,否则文明必将被野蛮消灭。 ​​​​

 

我们正悲伤地看着那个不愿正视现实的老欧洲的死亡。穆斯林终将占领欧洲,这是他们最后的顶峰。 ​​​​

 

在伊斯兰教改革之前,所有穆斯林进入中国的因私签证都应暂时中断,直至其教改革成功并获得世界公认。 ​​​​

 

上天有好生之德,我们静静地等着。 ​​​​

 

 

中华帝国屹立世界顶峰数千年,屡次死而复生,简直是人间奇迹。 ​​​​

 

帝国的扩张以短期来看,目前还保持成功状态的只有两个。一个是以屠杀被征服地人民加移民的俄国,另一个是以文明同化蛮夷的中国。而从长期来看,俄国的命运不会比蒙古帝国更好,真正永世的帝国只有最先进文明的中国。无论古罗马帝国和英帝国都因缺乏教化蛮夷的超先进文明能力而成为过眼云烟

 

 

西方无法理解中国在近20年内的远远超乎预期的崛起是因为他们不明白中华文明的发达和中国人的高贵传统,而北京政府的盲目自信也是因为他们和西方人犯了同样的错误。中国人只要有一点点自由,就可以改变世界,如果他们拥有全部自由,他们必将领导全人类走向最美好的未来。 ​​​​

 

对人民而言,最重要的并不是西方民主是否货真价实,而是他们是否能看到英雄。对于信了上帝的华人而言,并不是上帝是否真的存在,而是中国人是否比西方人更牛逼。人民和教徒天然崇拜成功者,无关乎正义,是在于实力。 ​​​​

 

政治家即使是政客也远远比资本家更看重正义,毕竟前者名义上或人生理想就是为正义而斗争,而后者的最大目标不过是赚钱。所以当全球化足以提高资本家的利润,他们就要努力施压本国民主制度下的政治家放弃对正义的坚持。所以商人统治的世界才是最糟糕的世界。 ​​​​

 

研究历史远远比预测未来容易。因为研究历史只需要紧紧抓住几个主角深入就可以了解他们的时代,而对于未来则很难以同样的方式进行,因为在历史被英雄们创造之前,你根本不知道英雄们在哪里。但,神和英雄们自己都知道。 ​​​​

 

西方民主的问题从未像今天这样暴露得彻底。历史固然不能假设,但中国晚30年民主化的根本原因是上天需要中国领袖整个民主世界。 ​​​​

 

我对90后及以后还是有信心的,因为他们生而为大国国民,虽然脑残,但底气和前几代人都大不同,无论愚蠢或智慧使然,他们都是天然地俯视这个世界的。因此,只要好好教化,去粉红,去白左,以中华文明传统好好养育,以全球历练打通脑筋,完全可以成为盖世英雄。 ​​​​

今夜豁然开朗。为何大陆民主化比所有人在当年预期的都要漫长?因为没有人才,再正义的事业没有人才就没有成功可能。天下人等中华的英雄们等得太久了。 ​​​​

 

只要西方人不承认中华文明是最发达的文明,那么他们就永远搞不懂为何中日韩新加坡很如此牛逼的发达起来。他们也就永远是后者的手下败将,因为连知己知彼都做不到的国家如何能建立正确的竞争战略呢? ​​​​

 

北京政府最大的外交王牌是勤劳聪明而又脑残的中国人民,这是世界最硬的硬实力,也是最软的软实力。所以西方和中国的外交斗争从1949年以后就没有胜利过,一直输到现在。 ​​​​

 

英国人在1997之前要把一个民主香刚还给中国并不是出于对抗,而是为了其大英帝国的尊严,他们希望香港人民可以记得殖民地最后时光里带来的美好和希望。可惜英国佬的梦想只实现了一半,香港没有如愿民主,但香港人却怀念起前殖民者了。 ​​​​

 

任志强说在他的有生之年看不到房价的下跌。他出生于1951年,按80岁来算房价涨到2031,按100岁,房价涨到2051。其实如果中华文明复兴,北京还可能是首都吗?如果不是首都了,房价还能涨吗?老任心里想说的是:我活着看不到中华文明复兴了。 ​​​​

 

爱民如子是最务实的政治智慧,最高标准的政治家道德。因为无论小孩多么胡闹,父母总归不会抛弃他们。无论小孩多么迟钝,父母也不能放弃教育他们。无论小孩多么没有出息,父母总要对他们负责。父母总要连哄带骗地帮助孩子进步,独立成人。 ​​​​

 

 

华夷之辨以文明程度而非血缘论国际关系准则,是经过数千年历史考验的外交学第一原则。无论从平等还是务实角度出发,都远远胜过所有西方外交理论。是中国古人给所有今天的地球人最宝贵的政治智慧之一。这个世界怎么可以没有中国人来领导呢? ​​​​

 

 

从历史来看政体在相当长时期是评估一种文明竞争力的关键指标,直到时代发生巨变,比如古代中国。但在巨变中政体并不稳定时期,文明自身的发达程度决定了其竞争力,比如近代日本和现代中国。而本身就高等发达的文明一旦再加入更先进的政体,那可以说是天下无敌了。比如民主化后的中国。 ​​​​

 

 

自文明轴心时代之后,历史就变成了一种宿命。当一种文明发展到基本定型之后,如同人的性格决定命运,一个民族的命运也就被决定了,所谓的创造历史只是时间、路径和成本的差异,并不改变最后的结局。德日一定要有老大统治才会太平,而俄国文明必如蒙古一样的结局。中华文明则是唯一永恒的领袖。 ​​​​

 

 

人类与伊斯兰邪教20年内会爆发大决战,任何国家都需要提前做好准备以保护包括穆斯林在内的国民安全。 ​​​​

 

作为旅居法国的华人含留学生,嘲笑法国人不懂东亚和中国是不公平的对比。毕竟你们已经从东方来到了欧洲和他们一起工作生活学习,而他们还没有机会走出国门看看东方。尤其是留学生更加应该宽容你们的小朋友同学,他们毕竟还没有像你们一样离家万里过。 ​​​​

 

坐在卢森堡公园的铁椅子上,对着太阳闭着眼。阳光暖暖滴晒着眼皮,一个大胡子中东男在左边享受地啃着大汉堡,右边几个法国妹子莺歌笑语。我要对法国人民说得简单点再简单点,要用川普的语言说出托克维尔的思想。 ​​​​

 

无论是教会式宗教或个人灵修模式都会影响其信徒,政治家也不会例外。中国之所以没有宗教和世俗之争是因为传统中国宗教之佛道都是贵族宗教:重个人灵修而非传教。因此不会有成为国教并以教法治国的野心,因此也不会去干涉其他宗教自由。而传教型的绿耶两教则相反,所以严禁传教当为宗教自由之根本。 ​​​​

 

中国的世俗化是教会式宗教的多元化始终处于天人合一的精英灵性精神的领导之下。西方语境下国家与教会的分离在传统中国并不存在,也无须存在。因为宗教从来没有力量去撼动人文主义的领袖地位。今日中国绿教耶教之乱象本质上是黄俄摧毁传统人文精神所致。去黄俄则绿教亡耶教收敛,国泰民安。 ​​​​

 

精英教育本来就是建立在素质教育基础上的,过分强调素质教育无非是向又懒又蠢的民众投降,或者就是忽悠民众不思进取也是成功人生。中华文明教育传统里无论哪种定义的六艺都是把平民当作贵族即统治者培养,西方所谓的素质教育只是培养脑残而无雄心的愚民以维护社会阶级固化而已。 ​​​​

 

在事业可以成功的诸多因素中,执行力可能是最关键的。人类不缺乏天才,有想法有雄心的人很多,但敢于立即付诸于行动的人极少极少极少。所以我们会看到英雄往往水平并不如能言善辩之士,甚至还不如我们自己。但我们忘记了自己只是梦想了十年,却没有跨出半步。而英雄们在行动中成几何级数的提升了能力

 

香港应当成为21世纪的新雅典,为人类文明创建一个新的都市型灯塔,这是中华文明复兴事业中的香港使命。 ​​​​

 

或因为际遇,或因为性格,或因为家庭等无法切割的关系导致的机遇,很多人是天才却无法走上光亮的舞台。所以,没有人真的了不起到无法替代。天才就是天才,自有其激励模式,外部制度对其创造历史的动力影响极其有限。当伟大的文明注定要复兴,所有自以为不可替代的精英都会像尘埃一样消失。 ​​​​

 

中国的出路在哪里?中国的出路在于用经过中华文明改造的西方民主来改造中华文明自己。 ​​​​

越深入理解西方民主,越发现中华文明才能建设真正的民主。凡是抹黑中华文明的,都是西方民主盲。 ​​​​

 

中华文明是最伟大最适合民主制度的文明。因为内圣外王的中华教育观念在于把所有人培养成具有统治者气质和理念的公民。每个公民都是元首,而每个元首也都是公民。民主在西方是个人主义败家的工具,而在中国才是最有效率和最公正的政体。台湾民主的堕落是因为他们去中国化后沦为和西方一样的屌丝

 

如果政治家当选以后全部兑现竞选承诺,那一定是糟糕的执政。通过人民投票能产生最优秀的政纲,不如废除总统,而让电脑依靠民调执政。 ​​​​

 

 

 

 

 

竞选是一回事,执政是另一回事。政治家必须在可行的执政方案和可信的竞选纲领之间保持平衡。人民淳朴而简单,他们对理解本质缺乏兴趣和能力,他们只需要救火。最优秀的执政方案一定是失败的竞选纲领。伟大的政治家哄骗人民,而卑鄙的政客欺骗人民。前者为了人民的利益,而后者为了个人利益。 ​​​​

 

中国的国运,乃至人类未来五百年的命运都在我们身上。任何盯着他们做研究做预测做建议的,不是求财,不是谋生养家,就是白痴和骗子。 ​​​​

 

清真商品要课以重税才行。因为这是宗教商品,公然放在非宗教场所售卖,让非穆斯林不得不看到或误买,严重影响他人的宗教自由。所以必须课税以补偿给整体社会。 ​​​​

 

历史学给英雄们拯救人类的智慧,而给人民弥补他们智商缺陷的机会。如果历史不能任人打扮,那么人类已经灭亡无数次。因为人民的弱智与胆怯会坚定地阻止任何他们无法理解的解决方案,除非有着某个历史先例可以让他们安心。政治家如果不是历史学家,就将一事无成,而变成寄生虫。 ​​​​

 

伟人中的伟人是因为新一代的伟人能踩上他们的肩膀而成就更大的伟业。从这个角度来看,孙文比戴高乐伟大,戴高乐比华盛顿伟大,华盛顿比拿破仑伟大,拿破仑比蒋介石伟大,蒋介石比丘吉尔伟大。 ​​​​

 

台湾民主再差,人家用命努力过;印度民主再烂,人家从未放弃过进步。豚国的豚只知道追名逐利,吃喝玩乐,抱权贵大腿,心中无天下兴亡、无人民疾苦、无祖宗美德、无对后世的责任,巧言令色装逼掩藏自私自利和怂样,是为中华开文明以来5000年来最可耻一代,哪里有资格嘲笑台湾印度韩国? ​​​​

 

戴高乐要比拿破仑伟大得多,拿破仑把一手好牌打烂了,而戴高乐把一手烂牌打好了。 ​​​​

 

如戴高乐会中文的话就是西方世界最伟大的政治家了。可惜他并不懂中文,他无法清晰地诠释何为他所追求的伟大的法国伟大之于他,是一种执念,而非具体的目标,因为法国文明并没有能力提供支持这种伟大的理论养分。全人类的文明中只有中华文明生而伟大伟大不是目标而是命运。 ​​​​

 

中华文明复兴的中坚力量不仅仅是相信中华文明的伟大,而且更重要的是他们决定中华文明的伟大。 ​​​​

 

高房价和炒房产是中华文明复兴的死敌,其毒害犹甚文化大革命。未来要采取可能的最强硬政策永久性地抑制炒房,投机性炒房视同叛国。 ​​​​

 

白左们嫉恨拿破仑,反对英雄主义,自以为人民取代英雄创造一切。其实,他们只是知道人民可以弱智到被哄骗来投票给他们。白左们相信人民是因为人民够愚蠢,而右派相信人民却真的是相信人民在大事上不会糊涂。 ​​​​

 

拿破仑只是英雄,还无法称为王者,因为他缺少了王者的从容。好大喜功而韧劲不足是和他出身于科西嘉岛小贵族家庭有关。而其侄子拿破仑三世就不同了,虽然只差一代人,但出生时拿破仑已称帝,其父路易为荷兰国王,所以天生富贵,个性就相对完美些。戴高乐出生于法国传统城市知识分子家庭,中规中矩也好过拿破仑边缘人家庭。所以后两者的王者之气远大于英雄性格

 

看世界地图,最后只有日本才是人间乐土,所以中国人也不要仇日了,到时候还得到日本避难。如果朝鲜还在,还可以去逃难。实在不行去印度也行,虽然穆斯林够多,但印度教徒的报复够狠,会保护你们的

 

从希特勒上台到欧洲沦陷不过10年,如果欧洲人继续蠢又怂,10年内星月旗插遍欧洲。中国也好不哪去,红绿一体祸害神州。印尼马来西亚占领全部东南亚,华人被屠尽。 ​​​​

 

戴高乐因为反对法国人民才能重建一个伟大的法国。幸好,人民还就那样了屈服了,直到1969年,人民终于犯浑了,把他赶跑了。所以,自此以后,法国就一路下行到现在。 ​​​​

 

 

当你幸运地站在了巨人的肩膀之上,只有你也成为另一个伟大的肩膀才能对得起上天的宠爱。伟大的文明生生不息,因为有无数代巨人叠起了永远向上的高峰。 ​​​​

 

 

上有多所好,下有所效,人民是领袖的镜子。 ​​​​

 

辜鸿铭和胡适、林语堂的不同出身决定了他们的思路。胡适家世没有他好,少年时代也没有在西方贵族圈生长,作为普通中国人留美而已,自然不会有他那样俯视西方的视角,所以胡适只会想到用西方文明来改造中华文明,而想不到中华文明也可以改造西方的。而林语堂出身于华人牧师家庭,相对胡适就少了民族独立性,因为中华文明是原生的世俗文明,最高等宗教信仰模式。所以无论其英文作品多么畅销美国,终其一生也就是西方人的秘书层次。所以,《中国人的精神》1927法语版译者在序言里说辜鸿铭:在他的灵魂深处,认为欧美人是野蛮未开化的人类。(下卷p157 像拥有辜鸿铭这样普世贵族气质的中国人,在他去世以后,还没有一人登上历史舞台呢。我倒是希望本书院能培养出几个来,大家一起努力啊

 

 

从历史来看,汉文明是最优等最和平的世俗文明,汉人是该文明的载体。因此汉人在世界人口中的比例越高,人类文明就越发达,世界就越和平。鼓励汉人生育和教化是关系到人类文明生存和进步的第一等大事,是全世界和平主义者共同的任务。 ​​​​

 

中华文明复兴以后的鼓励生育政策在初期应当仅仅针对汉族,因为汉族是计生的屠杀对象,国家理应进行补偿以纠正历史上的不正义。这种汉族补偿政策的执行期限可以参考两个指标来决定:一是针对汉族的计生政策持续多久,优惠政策也持续多久;二是优惠政策执行到汉族人口比例恢复到计生之前的同样比例。 ​​​​

 

胡耀邦于自由化有苦劳无功劳无成绩,于西藏新疆少民去中国化有大错大失职大恶果。其过远大于功,当为后世戒。 ​​​​

 

直觉是被排斥在现行学术方法之外的,所以我们看到的这个世界被无数愚蠢的专家理智地破坏着。 ​​​​

 

没有民国的教育,哪里会有卫国战争的最终胜利。可惜英雄们大多在斗争中赴死了,所以无赖流氓便没有了管束。 ​​​​

 

民可使由之,不可使知之其实是治理国家的真谛,发达的民主国家也不例外。因为教育普及也无法改变民众按自我历史定位的思维方式(及时行乐和青史留名之人的思维和勤奋度完全不同),所以根本无法让民众在懂得问题本质后再行动,因为民众根本不会去研究本质,所以唯一能做的就是带领民众行动。 ​​​​

 

私立学校的重要性不是仅仅通过竞争的方式促进公立学校的教学质量,而是使那些杰出的教育精英免受公立官僚系统的祸害,帮助他们有机会创办私立学校以继续自己的成功之道。 ​​​​

 

 

中文词世界,世代表时间,而界代表空间,中国人眼里的世界是时空融合的。中国人领导世界的方式也是要遵循时间和空间两个向度的,空间在于立足各国国情的手段,时间在于传统与革命的平衡。

 

西北的安全问题只有一个办法可以稳妥解决,组织世俗化的公民军事自卫队,配置适当武器以对抗宗教极端力量和恐怖分子。但这个必要举措看来在中华文明复兴之前是不会实现的,所以西北世俗公民的命运和中华文明复兴密切相关。 ​​​​

 

1998年我在超市工作随管理部门下去门店督查,好几次回来都会向总理抱怨员工素质差,老总说:你要教他们啊。我说:教也教不会啊。他笑了:一遍教不会就两遍三遍,反复教总归会好起来的。- 我那时的抱怨其实是太年轻还没把自己放在领导者的位置思考。-不要对人民缺乏教养失望,慢慢教总归会好起来的

 

 

真正受过教育的人总想去读些能揭示事物真理的书,而那些半受教育之辈,则宁肯去读些将告诉他想要什么,以及受其虚荣心驱使而欲事物变成何样之书。- 辜鸿铭西方教育普及后,识字率提高后商业大众文化流行,但文明质量下降,非用中华文明之内圣外王重构教育理念和模式不能补救。 ​​​​

 

 

其实女人才是世界的主宰,因为男人无论好坏,都是女人调教出来并为女人服务的

 

在中国,战争是一种意外事故(accident),可是在欧洲,战争则是一种必需(necessity)- 辜鸿铭。 - 秦统一中国的重大意义在于和平。帝国,只有帝国才是和平真正的保证。至于帝国的政体在今日人类社会,当然应该是民主制度的。

 

坚决反对外语退出高考。不是说学了外语就不会脑残,但是学了英语再变脑残的比例会大大降低。作为一个学生期间英文很差,工作以后学法语反而很好的我来看,英语的核心问题不是影响国文教育,而是国内英语教学质量太差。以后中华复兴了,还要支持所有高中以上学生出国交流学习的交换生制度,国家付钱。

 

汉学几百年来都是对古代中国的研究,以后汉学家可以研究我的微语录了,这些都是富有时代气息而具有旺盛生命力的东西,研究之后汉学就可以真正变成中国学了

 

中华的礼仪与其说是礼仪,对外不如说是带有贵族气质的国民优越感的外在体现,对内则是亲情爱情的典雅化。 ​​​​

 

仅仅以辜鸿铭为例的话,张之洞爱才能用才,但不会培养人才。应当趁辜少年人不懂务实之际,放他出去单独历练几年,多摔几个不至于掉脑袋的跟头,如果能过了颓废绝望后反省改进就可堪当大任了,对中国的贡献会更大。英雄之路淘汰异常残酷,其实还是要考验个人修为和福分的。 ​​​​

辜鸿铭对西方文明的了解有广度而无深度。回国后多以看时事报刊为主,因此往往流于表面的资讯,而没有从西方文明的根子里去找寻过问题的根源及解决方案。却因为资讯吸收很多,自以为懂得西方了,其实只是懂得如何进行传媒化的表达。这是他和胡适的根本区别。所以认真读完整的书才是最重要的,这就是为何本书院开书目,而不追捧新闻热点写评论的根本原因。因为书院要的是中华文明的复兴,而不是一些自我陶醉于资讯泡沫的伪精英-就是当前的写西方的媒体人

 

突然觉得一些今日一些海归派成为五毛党或如辜鸿铭受到马建忠这类一心看好体制内发展前景的人之影响所致。一般而言,体制内马建忠类确实有才也有官场潜力,所以意气风发带来了极强的游说技能,而一般海归派深知西方社会之弊端,却因无体制内工作经验而不知其恶,所以极容易上当。

 

 

新加坡成功的关键就是一个没有共产主义的华人社会。你看全球,凡是没有共产主义的华人国家或华人社会,哪个不是最发达的?哪个不是从战后最贫困状态,短短半个世纪就超越西欧的?连汉化做得好的非华人国家如韩日都那么牛逼。关键是人。 ​​​​

 

中国蒙学的私塾式教育或有一大关键好处,就是有类似导师来言传身教不同社会阶层和家庭背景的幼儿,从而在客观上弥补了因为父母的个性修养等家庭背景对儿童造成的成长条件不平等。如今天的教育其实对弥补家庭环境造成的少儿成长不平等作用甚小,社会阶层固化反而加剧。以后普教改革或可借鉴古制。 ​​​​

 

辜鸿铭超越了时代百年,不过他不是政治家,无所谓现实的成果,其理念百年之后可以实用也足以流芳百世。这样人物的产生太奇特,如神给人类提前百年的落子,今后恐不会再有了。 ​​​​

想念家乡稀稀落落的雨声,那冬日里暗香的腊梅,外婆竹篮里藏着刚出笼的肉馒头,百年祖传烹制的白切羊肉,夏夜地砖里唱歌的蟋蟀,还有妈妈奖励我背出九九乘法表的大块巧克力。 ​​​​

中国古代把商人视为社会阶层的底层是非常正确的。因为商人逐利,而逐利是人的本性,无论社会伦理赞美或贬低都无法改变人求利的本能。但是社会的发展稳定,文明的进步,人文素养的提高根本上要依靠那些放弃了逐利而忧天下的士大夫的。就利益而言是一种自我牺牲,因此社会伦理必须提倡,视为社会顶层

 

精英们都很务实,制度使然,人改变不了历史,只能求利。那些立志载入史册的才算精英,这些人只看历史大潮,根本不看制度,因为他们本来就是制度的创造者。求利的伪精英对前途悲观是因为它们完全没有能力创造历史。 ​​​​

 

真精英都移民了。那些只会为自己赚钱的算什么狗屁精英?手里有几个亿就自以为精英?他们这一生都进不了精英圈。真正的精英只有一个标准:立志忧天下而载入史册的人。大中华千年一遇的历史进化时刻,我根本不信他们会跑掉。 ​​​​

 

“19561010日:我们爱我们的中华民国,我们纪念他四十五年的多灾多难。他的灾难多半是因为我们过去的努力不够,他的拯救还得靠我们人人苦干。”- 胡适日记 ​​​​

 

中国人的教化,或自我或社会都贯穿人的一生,以艺术为最高境界,因此人的一生就是艺术创造的一生,人人可谓艺术家。人生之苦难或幸福,种种跌宕起伏都变成了美的表达,实在是比西方的人生多了许多的情趣和意境

 

中国人最推崇艺术,乃至人生亦为绘画如老子之西出函谷留万世想象,又为诗歌如项羽之自刎乌江传颂千古。中国人的人生就是以艺术为最高境界。 ​​​​

 

中国艺术,诗画音乐皆注重意境,而非各种艺术形式的创新,如西方各种主义流派,这是中西方艺术发展的不同向度。而不同向度则代表着不同文明的特征,中华文明往内求修身以安己心,西方文明往外求我心之表达。所以时代变迁,中国艺术万变不离其宗,而西方艺术代代推陈出新,都有其不同鉴赏标准。 ​​​​

 

上天给过我不少机会,我都没有抓住。多次胡闹陷入毁一生的窘境时,却一直得到她的援手得救。如此厚爱,迄今却没有为社会作出什么贡献,实在惭愧得很。 ​​​​

 

我骨子里是彻底的精英主义,而且特别笃信英雄史观,但尊重人民主权又是坚定的信仰。所以像戴高乐一样尊重人民自己选择一条SB的道路,那是他们自己的命。这半年来的失败根源是我太喜欢法国了,以至于把法国人看得和中国人一样有高贵的领袖气质。法国人,只是比英国人美国人和德国人更有贵族气质而已。

 

法国人并不比美国人更有眼界,他们只是更有文化,他们需要川普,但投票给他显得法国人没有文化,这点逼格法国人还是要的。所以,他们要的只是一个能够偶然出口成章的川普,这就是拿破仑三世的成功之道。 ​​​​

 

昨天我终于想通一件事情:治国要有智慧和气质,但竞选要足够土鳖。现代民主政治环境下,用治国的智慧和气质是赢不了选举的,因为人民太low无法理解治国是需要哲学的,所以凡是能赢得选举的,多半治国无方,战后西方长期衰退之根源。戴高乐成为意外不是法国人有智慧,而是他们陷入危机中没机会挑土鳖。 ​​​​

 

和人民聊天是很愉快的,他们总是非常有智慧地把复杂的问题简单化。直接、可爱、聪明,对未来充满恐惧也充满期待。 ​​​​

 

如以法律制度的文明化为标准,中华文明的顶峰为唐朝,自宋开始倒退(凌迟、刺配为常例),明朝是汉人政权倒退的顶峰(接力宋元、灭族、文字狱、酷刑、廷杖、皇帝判案随意定罪等),清接力明朝达到野蛮的顶峰。 ​​​​

 

只要看看美粉和川普粉的表现,就知道创造历史的永远只有几个人。 ​​​​

 

赵本山一旦做了美国总统也会变成帅大叔了。-美国是个被过度关注而神话了的国家,美国人原来想骗骗世界多蒙点钱,结果把自己也骗了,所以川普出来了救命。结果新一轮又开始来。 ​​​​

 

中文词世界,世代表时间,而界代表空间,中国人眼里的世界是时空融合的。中国人领导世界的方式也是要遵循时间和空间两个向度的,空间在于立足各国国情的手段,时间在于传统与革命的平衡。文明之道就是在尊重各国文明基础上保守地创新,这正是本书院关于政治学的理念。书院微信公众号taoyun2017 ​​​​

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