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著作

Ma France Idéale - l'amour d'un "Tocqueville chinois",Ma France Idéale, juin 2019 304p. ISBN 978-2-491198-00-8

法语专著:《我理想中的法国:"中国的托克维尔"之爱》,20196月,

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Publié par 陶赟

有两种相反观点的无知者,一是对中华文明极度憎恨的西方崇拜者,二是对中华文明盲目推崇而排斥西方者,前者几乎没有救,因为致力于西方文明不会让他产生重新认识中华文明的求知欲,他们是彻底的屌丝。而后者不同,因为深入学习中华文明则必然产生对其他任何文明的求知欲,所以他们是潜在的精英

 

相对多神教或无神论而言,一神教是起源于落后文明且服务于落后文明的宗教,尽管随其发展可以不断完善提高其神学理论。道理很简单:凡是一元极权主义到必须依靠洗脑来弱智化国民而达到持续统治的目的。

 

任何宗教或其改革(相当于创新教)要获得成功必须通过理论改造获得两个方面的支持,一是主权者,二是人民。路德新教用废除教士集团的中介作用和指出人人应当直面上帝来获得世俗王权的支持,用工作(赚钱)就是教徒的神圣天职来获得人民的支持。前者满足了当时王权斗争教权的政治需要,后者以宗教形式确认了个人追求财富的资本主义时代需要。所谓新教伦理本质是新宗教产品的符合宗教时代消费需求的营销需要

 

慕尼黑协定签署后,丘吉尔发表评论说:他们在耻辱和战争之间选择了耻辱,战争也会随即而来。1年后,二战爆发。- 80年前人类为绥靖政策付出数千万生命的代价,今后也不会例外。

 

世界如此动荡,人类如此苦难,中华文明一定要复兴来拯救人类,之前全靠川普领导下的美国顶住了。

 

重要说明,虽然我大约从去年起对西方文明以批判为主,但那并不意味着我反对大家学习西方文明,恰恰相反,这种学习方法是建立在我平均每年要读40本左右西方著作之基础上的。在学习中批判西方,重新发现东方,建立中西合璧的整体文明视野是我目前的学习方法,为东方、西方和人类的问题求解是目标

 

韦伯认为亚洲政治思想都缺乏系统信和理性,这种错误误导了整个西方,使之百年来不能受惠于中华文明而弥补西方文明和民主的缺陷。政治思想要服务于社会进步而不是制造灾难。就历史事实而言,中华政治思想从未给自身和人类带来灾难,反而造就最发达的大东亚文明,而西方有着系统性的政治思想却造就人类历史最大两个纳粹和共产两个极权造出了数亿遇难者。所以西方文明必须首先要自我反省,为何极权主义起源于西方,而不是东方

 

托克维尔对民主所有的担心都基于一个出发点,这是他无法公开的:他担心民主之平等没有把人民变得高贵起来,反而把贵族变成了庸众。因为他首先承认民主是历史发展的必然,旧制度以等级制保证社会被高贵者所领导的方式已经行不通了,所以只能通过宗教以纯净心灵接近上帝的方式让人民高贵起来以弥补民主的缺陷

 

西方个人主义是建立在个人利益基础上的,它首先承认并教育公民拥有的个人权利及合法的个人化的实现方式,所以最终导致社会成为所有失败者的替罪羊,而公共债务透支了子孙后代的税金。而中华个人主义是建立在个人责任基础上的,它首先确认个人对共同体的责任及其个人对尽责的个人化实现方式,所以它以提升社会共同利益而确保个人利益,中华个人主义产生英雄,而西方个人主义产生屌丝

 

我有个法国朋友,养了条拉布拉多,非常有教养的狗,能听懂中法双语的指令,比如坐下,各种举止都很贵族。而我上海家里的狗,宠坏了,有时会不听话,但很有明星派头,但凡有外人来,一定秀到奥斯卡的程度,但显然不够贵族。那条拉布拉多就像托克维尔,而我家的欢欢就如拿破仑三世

 

其实我是有多么的谦逊才会去批判当今西方的学术界,因为事实上,和那些既不懂中文也不懂中华智慧而只会用西方文明思考的西方人相比,我的批判是天然而多余的。现代社会的问题是全人类的问题,任何单一文明都没有能力去完整分析并提出可靠的解决方案,至少在阅读量那么大的我的认知范围内,还无一西方人具备全文明的能力

 

今日美国已经远远不是托克维尔时代的美国了,那个时代的美国人是今天投票给川普的美国人,也就是说一半左右。除非在2030年前中华文明全面复兴成功而成为拯救美国的精神导师,不然美国要及早做好分裂的准备。上帝保佑美国,不要再来次内战,好聚好散吧。

 

托克维尔认为平等的民主社会会导致公民的趋同化,从而产生新的专制。事实上随着民主的发展和异化,以分化公民为竞选手段的政党斗争反而割裂了社会,2016美国大选就是典型。即使在托的时代也呈现了相同的趋势。所以,托的担心与其说是针对民主的,不如说是他对贵族精英淹没在庸众公民中的焦虑。他的最大缺陷是既不相信人民的智商,也不相信自己教化人民的能力

 

欧洲直接从不平等的等级制度(封建制度)进入了法律上平等的民主制度,没有经历过类似中国的古典宪政时期的过渡,所以人民对天生不平等的憎恨导致了对国家干预促进绝对平等的强烈渴望。

 

一个高智商的伟大的中国青年是如何在西方变成弱智的呢?举个小例子,如果他没有基本的国史背景,那么他就会依据孟德斯鸠,托克维尔等对中国的描述去理解中国,而实际上当时的满清中国是异族部落专制,和传统中国政体完全不同。当托克维尔定义贵族政体是不平等的,他就会等同于中国古代政制,他不知道两者截然不同

 

按个人目标来说,托克维尔既不是一个成功的学者,因为他的理论并没有落到实处,比如作为1848年二共制宪会议重要成员就没有成功建立他要的两院制国会,作为政治家他也没有一份完整像样的共和纲领推荐给法国人民。即便如此,150年了,全球居然没有一个学者达到他一半的程度,靠他吃饭的倒是挺多。

 

在古代,只有聪明人去读书,因为差一点的都急着去学营生干活了。而在现代,聪明人都不去读书了,也因为急着去赚大钱了,反而是差一点的去读书了,因为读书做学者变成了营生。所以人类的人文科学就一直在衰退,叫兽们都靠死人活着,而没有足够智商像古代学者一样为人类谋划未来。

 

托克维尔在《美国的民主》的绪言中写道:一个全新的世界,要有一门新的政治科学。他直到法国不可能回到过去,于是他前往美国。今天,我们也需要一门新的政治科学,来面对一个全新的世界。然而,我们将往哪里去? - Daniel Bell

 

美国已经不可能成为黑格尔所说的未来之邦了。人口结构和生育率决定了美国终将分裂。中华文明复兴的第一任务就是要把提高汉化民族的生育率作为首要国策,保持主体文明的持续进步。

 

由反对英国国教的不同派系的移民组成的美国社会中,基督教的多元化奠定了政治的多元化,因为移民们把各自的信仰带入了国家构建中。宗教是国家的一个部分,而不是国家的对立面。因此,既然不存在宗教和国家的对抗,也就没有诞生类似法国世俗化的土壤。同时,美国的自由往往受制于宗教教义,因而美国成为现代民主国家中唯一一个宗教社会

 

 

暴发户与贵族的差别在于,真正的贵族能够在某些时刻同民众的情感相通,理解民众的伟大,赞同他们的希望。这是暴发户所不可能有的:对于民众的一切,暴发户永远只是看做嘲笑或者惊恐的由头。- Edgar Quinet

 

 

私立学校当然要被允许,但应当禁止宗教性私立学校,至少禁止面向未成年人的宗教性私立学校。就我个人意见,宗教性私立学校只能是研究生院,连本科都不能办。

 

在废除死刑这个问题上,第一从长期看,要废除死刑,只要整个人类社会的文明达到某种程度,而不是单个国家,因为全球化下必须考虑全部国家的文明程度,第二可以废除,也可以恢复,只要文明发生倒退,比如法国早就废死了,但现在应该恢复,第三目前阶段即使未成年,手段残忍的一样要死刑。

 

雨果说多建一所学校就可以少建一所监狱。在当今的乱世,其实应该倒过来说,多建一所监狱,才能建好一所学校。不是每个人都可以拯救,决不能以整个社会和公民的安全为代价去冒险赌博一个几率几乎为零的高逼格事业。白左要圣母可以去监狱献爱

 

 

网络改变一切民主规则,它之所以没有让民主更新进步,那是因为旧制度及其利益集团为了私利摧毁了所有改革的尝试,从学术到实践,旧制度培养了一代又一代自私的脑残学者和政客,却剥夺了人民真正的民主权利。川普没有能力领导一场真正的革命,但是他点燃了焚烧旧体制的第一根火柴,是伟大的开拓者

 

对当代政治学来说,研究托克维尔不如研究我的围脖更有实用价值,对社会进步的意义更大。 政治学领域,活着的,除了隐士,综合来看应该已经没有人可以超过我了。当然,这并不代表我可以不学习了。三人行必有我师,这一中华文明的传统决定了其最优等文明的地位。

 

 

战后,西方对托克维尔的重新发现是为了对抗越来越强势的共产主义及其白左对西方民主的入侵和破坏(雷蒙阿隆发表《重新发现托克维尔》正是1979年,法国社会党1981执政之前),这种右派的政治工具化运作托克维尔在一定程度上拔高了他的学术地位。而美国学术界在争夺西方文明话语权之时,也难得发现一个著名的欧陆美粉来追捧以适度表达未来之主人-他们对过去之欧陆文明的尊敬。当然也给所有自愿美国化的欧洲人带来了源自本土大贤的合法理由

 

 

民之所欲,天必从之。- 尚书 我们的天父,愿你的名受显扬,愿你的国来临,愿你的旨意奉行在人间,如同在天上。 - 圣经。 中西文明之巨大差异,中国在周朝就有了人民主权意识,天作为最高信仰中的神反而要尊重人民的意见,而西方则完全相反。人民在中国是预设为智慧的,而在西方则预设为弱智。

 

平等促使人们只顾自己,不去考虑别人。- 托克维尔。- 西方文明里,他没有错,因为西方的平等是贵族降格为庸众的平等,是财产和权利的平等。而在中华文明里,平等反而激发仁爱之心,因为中国人的平等是庸众升级为贵族乃至圣王的平等,是道德和责任的平等。简而言之,中华的平等观是高贵文明的向上追求。

 

把宋代对外战争的能力不足归结于纯军事原因是不对的,比如骑兵缺乏的问题。战争是刺激科技进步的最大动力,如果有雄主要恢复汉唐之华夏,以宋代经济科技之优势,完全可以升级火器提高战力以弥补骑兵的不足。国民死于安乐,执政集团顺苟且之民意,而无雄图,必亡。大国不进取,必亡。

 

己所不欲,勿施於人应该成为定义自由边界的最佳法制,但在实际操作上是不可行的,除了在东亚。因为这要求社会中的每个人即每个自己都对人性有着公正而深刻的觉悟力,而且该觉悟力是建立在悠久文明传统之基础上的。简而言之,这只有在最高等的文明社会才行得通,所以无法作为普世的价值观。

 

波旁王朝本不应该在他们于法国的最后一搏中如此招摇地强化贵族原则,而是应该利用他们的全部权力,把对秩序和稳定的关注逐步灌输入民主。- 托克维尔 18316

 

一个伟大的思想家可以在前人的著述中得到启发,去解读他想探究的同时代问题。- 弗雷评论托克维尔。

 

西方人喜欢把简单的问题复杂化,一如他们字母和语法,而中国人喜欢把复杂的问题简单化,一如他们的文字和语法。西方哲学都通向逻辑完美的科学体系,而中华哲学则更看重体验和灵感。因此西方会直接把乌托邦降临在社会,而中国则从社会建设起步通向理想国。因此,西方的乌托邦是失败的,而中国的理想国终究会实

 

有些问题局限在本文明视野里是看不全的,一定要有外部视野。比如关于中国古代的改朝换代,按中国视野就是家天下的轮回。但如果从西方宪政角度来看,就是执政集团的轮替,尽管不是用选票决定的。因为无论是换掉国家元首-皇帝,还是内阁-政府,都没有换掉宪法,就是道统,可以说自汉武帝起到宋末,中华都处于古典宪政时

 

托克维尔出身正统的贵族,有着良好的家教和审慎温和的品质,这使他有别于狂妄而缺乏教养且好冲动喜欢马上就干的拿破仑三世。在承平时期,托克维尔可能是大受欢迎的领袖,但在大动荡的历史时期,国家和人民需要一个强悍到让他们安心的领袖,所以拿破仑三世就成为王者。幸运的是,第二帝国对法国的贡献非常巨大,皇帝并没有辜负人民连续22年高达80%的支持率

 

如果你真正把自己的命运融入历史进程中,那么历史会在前进中给你的命运不断给出解决方案和答案。

 

托克维尔的学术失误(不是错误)在于不自觉地把自己的命运同法国的命运过于紧密结合了,从而把自己的悲剧等同于法国的悲剧,尤其是敌视拿破仑三世的第二帝国。但事实上,只有拿破仑叔侄和戴高乐才能混合个人和国家的命运,或者是雨果这样影响法国社会的顶峰人物才行。而托克维尔无论从政治还是社会影响而言都不是王者

 

《美国的民主》是10多年前读的,《旧制度与大革命》是2009年读的,当时觉得后者的政治觉悟更成熟,水平更高,那时我还是民主和法国历史的见习生。但是7年之后,我有了自己的民主理论和对法国民主化历史的通彻理解,就觉得前者更加优秀,因为这是一个对未来充满抱负的年轻人之进取心,而后者是郁郁寡欢的失败者之片面反思

 

革命只不过是一个暴烈迅猛的过程,藉此人们使政治状况适应社会状况,使事实适应思想,使法律适应风尚。- 1836 托克维尔。- 革命以政治和法律的形式确认了社会的变化和民心所向。大革命不是起点,而是一个终点。当然也是一个新的起点。

 

商务印书馆版本的《旧制度与大革命》有一个附录二:1789年前后法国社会政治状况。是托克维尔1836年写的,非常好,相对晚年时期的他,该附录对法国大革命的分析更加客观。

 

把由大革命影响而建立的专制及其灾难归咎于法国大革命是错误的,因为这些独裁者之智商并没有高到可以领悟到大革命的精髓,他们只是被革命的亢奋所激动,一如今日的装逼派白左。他们以民族主义者自居,骨子里却是奴隶,因为他们也没有理解和继承自己本土的传统文明,反而崇拜西方文明里最丑陋的缺陷。

 

川普不是人类文明的指路明灯,但他的崛起打掉了人类文明的倒退黑灯,这是川普对人类文明的最大贡献。

 

政治能摧毁学术进步,也能拯救学术进步。在没有一场政治的胜利之前,学术将不断地堕落,最终导致错误的暴乱的残酷的革命爆发,并摧毁一切学术进步,这是五四起至今中国民主的悲剧,因为脑残公知没有被一场政治的胜利彻底击败而觉醒。今天,人类有了川普,虽然西方依然没有救,但中国必成最大赢家。

 

路易十六该不该死?很悲剧,他本不该死。但在如拿破仑这样的雄主或者如三共的精英集体完全主政而掌控历史进程之前,大革命需要一个旧制度的祭品,否则无法前进。

 

《旧制度与大革命》书后的注释中关于贵族阶级的陈情书摘要非常重要,不能不读。虽然贵族们有很多人权自由民主的建议,但是关于三级会议表决方式的核心问题,他们大多数人要求按等级分开投票。投票权不平等使得他们释放的所有善意显得那么虚情假意,因为这意味着他们从未想过公平地和人民分享权力

 

托克维尔的错误在于把大革命的暴行过于归罪于法国人的特性,他太积极地从历史的偶然性中寻找一种普遍的规律,这是作为学者的通病,尽管他本人是反对这个做法的。但是个人政治理想的破灭和对法国命运的担心阻碍了他以更高贵更冷静更宽容的心态看待人民幼稚却积极地追求自由。这是法国式的《河殇》病,在中国从上世纪初反复重演到今

 

领袖的出身对其战略气质和决策的影响非常关键。如果拿破仑一世出身法国正统贵族,就会有更稳定的发展战略,而不是急于进攻俄国,希特勒出身好一点也不会如此极端。而朱元璋如果不是出身农民,就会恢复中华真正的道统,而不是废除中华古典宪政,至于毛,如果出身城市中产,共产中国不会有那么多运动。

 

托克维尔的悲剧根源是身体不好,这首先导致了他政治战斗力的软弱而无法成为法国人心目中的领袖,其次导致了悲观的思维方式,最后寿命不长没有活到第三共和建立和巩固,这影响了其研究的客观性。如果他和雨果一样健康而有活力,凭其政治学的修养,共和国之父就是他而非雨果了。年轻人要加强身体锻炼啊

 

 

托克维尔的失败在于他太推崇英美模式的民主,而没有努力抓住法国的特征和法国的人心所向来进行民主化。他声称要延续传统的进步,却把失败归咎于法国人的传统天性。法国人和英美人不同,法国人生来就是最懦弱的奴隶和最强悍的革命者,只有最伟大的领袖才能让他们在平静中进步。这就是法国的特殊传统

 

被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好,而且经验告诉我们,对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。- - 这句托克维尔的经典其实是错的,因为:最危险的时刻通常就是它进行虚情假意改革的时刻,而对坏政府而言,初期的改革就是虚情假意的,因为没有一个坏政府是从一开始就坚定落实改革的。大家为这句而倾倒无非是两者的时间正好重合

 

未来可以领袖世界的中国青年应当从《美国的民主》读出成功之道,从《旧制度与大革命》读出失败的根源。所谓高贵的气质和勤奋的精神表现在对公知的态度上就是:如果公知脑残就要教育好他们,如果他们继续脑残,就要粉碎他们对话语权的垄断,要想方设法改造他们的认知并以事实的成功来挽救他们的未来。

 

要读懂托克维尔的关键在于,首先要明白他的第一身份是政治家而不是学者,《美国的民主》是他进入政坛的工具,而《旧制度与大革命》是他的政治遗言。其次要了解他所在的时代,包括政治斗争和欧洲正处于工业化全球化的转型期,最后要明白他是一个失败的(按他个人的理想)政治家和失败的原因。 今天中国人对其所有的误读就在于没有掌握以上三点

 

大革命爆发不能完全归咎于宏大的历史背景,其直接原因是三级会议的召开大幅度提高了人民对未来的期待,之前编写陈情书等于是一次全国范围的革命动员,会议同时还在巴黎积聚了所有法国的革命精英,因此一旦人民的期待破灭,革命就不可避免,因为革命具有所有的成功条件。托克维尔理想的失败就是其政治力太弱,以《旧制度和大革命》为证据

 

1979算起已近失败40年了,其根源在于掌握路径和启蒙话语权的知识精英之弱智。启蒙是建立在错误的理论和知识上的,因此路径也不会正确。所以,当前之首要是在于知识精英自身的学习改造,而川普的当选恰恰给了装逼知识分子沉重的最后一击,就此中国民主化有了崭新的天地。

 

托克维尔在晚年把反宗教作为大革命的重要罪行,认为这是导致社会不稳定而反复暴动的根源,因为他受到美国的影响太大,但他忘了一点:美国人是文化进化落后的欧洲人,因而他们没有自己独立的灵魂,对于最先进的欧洲文明-法国而言,反宗教而解放灵魂是人类的宿命,而非选择。

 

作为政治领袖,面对失败,首先要反思自己的能力够不够,努力够不够,而不应该像文人一样归罪于所谓的国民性。文人有文人的社会责任,政治家也有政治家的领导责任。无论是拿破仑叔侄,戴高乐,还是孙文或华盛顿,都在面对无知民众和精英时保持了领袖本色,力挽狂澜,把国家引入正确的发展轨

 

晚年的托克维尔把导致大革命灾难后果的原因归结于法国文人的理想主义,这是基于自己一生政治实践的反思。从理论而言并没有错,但他不是一个普通学者和议员,他有着更大的抱负和理论修养,作家有权利做梦,但他应当把领导他们走在正确的方向上为己任。可惜,他没有足够的政治力领导法国,却把失败归于不争气的国民,这不是一个政治家应有的反思态度。他反对拿破仑三世,但恰恰是后者落实了他的理

 

托克维尔不仅值得学习,更值得批判。甚至我应该毫不犹豫地说,对于当代中国,批判托克维尔更加重要。当然,我指的不是写《美国的民主》的托克维尔,而是写《旧制度与大革命》的他。前者对未来充满了激情和进取心,后者是错误的政治遗言。

 

不仅如此,作家们夺走了贵族的位置,贵族却支持作家的事业;贵族完全忘掉了,一旦普遍理论受到承认,就不可避免地转化为政治激情和行动,因此贵族居然把与他们的特殊权利,甚至生存水火不相容的种种学说视为巧妙的精神娱乐;他们情愿埋身其间,消磨时光,一边稳稳当当地坐享豁免权与特权,一边平心静气地论述所有根深蒂固的习俗如何荒谬。 - 托克维尔 - 你们这些大V,哪个不是特权阶级的一份子?不要傻里巴叽的跟着瞎起哄

 

要是英国是欧洲大陆的一部分,根本不会有乡镇自治。美国要是位于北非,根本不可能有联邦制,中国要是没有秦统一,那些憎恨统一的脑残多少代前的祖先都被游牧民族杀光了。凡是脱离了具体的历史地理条件追捧英美系的都有着奴隶的灵魂,他们无法解放自己的独立的智慧,而以磕头为人生的目标。

 

法国革命是以宗教革命的方式、带着宗教革命的外表进行的一场政治革命。- 托克维尔并没有超脱宗教垄断信仰时代的智慧,尤其是在个人理想破灭和对法国未来悲观且饱受疾病折磨的晚年,他不自觉地夸大了宗教的影响。法国革命是信仰,却不是宗教。法国革命解放了在上帝奴役下的人类,确认了人类创造世界的权利

 

随着历史的进展,法国大革命对人类的影响将逐渐减弱,而从秦到汉初的中国全面的统一进程对人类的影响将逐步加强。中国人早于法国人2000年完成了他们迄今还没有实现的理想。只有深知中西方文明的中华文明真正的继承人才能明白这个道理。

 

《论美国的民主》可以说是政治社会学的开山之作,但使其成功的关键,也是让37岁的托克维尔进入法兰西学院的关键却是他对民主和美国民主的个人直观的灵感。而这些哲思并不建立在社会科学的基础之上的。看看今天的政治学研究变成了生产脑残的工厂,托克维尔可以再死一次了。

 

现代的统治者们好象只想率领人民去干伟大的事业。我希望他们考虑一下多下点工夫去造就伟大的人物,少重视工作而多重视工作的人- 托克维尔 -- 中华文明下的大帝国之首要职能是教育:先造就伟大的人物,然后让伟大的人物自发地干伟大的事业,正所谓修身齐家治国平天下。

 

托克维尔对平等导致专制的担心其实是基于西方式的教育和贵族制度的。西方人的平等是把贵族变成平民,而平民却没有继承贵族的品质。而在中华传统文明里,平等是把平民变成贵族并以贵族的品质作为教育的标准。只要中华文明复兴,就不必担心平等的弊端。

 

在以往的时代,从未有过一位君主专制得和强大得能够不用次级君主政权的帮助而亲自管理一个大帝国的全土- 如果托克维尔是对的,那么古代中国就不是君主专制,而中华帝国之所以可以取消分封制,是因为帝国有着比君权更强大的道统,并把国民教育作为国家的首要职责。

 

为何中国未来必然领导世界?因为中国精英一代胜过一代,越年轻的越具有全球视野和高贵气质,虽然他们在全体年轻人中的比例越来越小,但能力越来越强,而领导世界并不需要太多人。而西方正好相反,其精英一代不如一代,越年轻的精英越封闭越平庸化,尤其是白左洗脑教育大幅度提高了弱智青年的比例

 

如果说和平对民主国家的军队特别有害,那末,战争却可以保证它得到其他任何军队所没有得过的好处。尽管这种好处起初不太明显,但随着战争的持久,可能由此取胜。- 托克维尔。 - 文明先进国家一旦有长期和平就会亡国于蛮族,宋明。民主国家只有长期处于战争状态才能保证和平,如美国。

 

托克维尔对美国民主的分析基本客观,而今天介绍美国的中国人和他的差距太大了。根源在于托克维尔是带着当时第一大国-法国的贵族之气质去谦虚而好奇地俯视这个1200万人口的新国家的。而当今的中国美学家都是匍匐在美帝脚下,阉割或全然不知自己最优等的中华文明而如奴才般仰视美国民主的。

 

推翻或打倒贵族制度的历次革命都曾证明,过惯了舒适安逸生活的人可以容易忍受清苦;而经过千辛万苦过上好日子的人,在失去幸福的之后,反而难于生活下去。- 托克维尔 - 前者的主要追求是精神生活,所以清苦一点对其生活质量的影响有限,而后者的主要追求是物质生活,所以一旦返贫对其生活质量的影响就很大。所以保安出身的中产-罗尔不愿卖房救女

 

他们希望在自由之中享受平等,在不能如此的时候,也愿意在奴役之中享用平等。他们可以容受贫困、隶属和野蛮,但不能忍受贵族制度。- 托克维尔 - 共产极权的大众心理学。但是托随后也说了:追求平等的激情是一个不可抗拒的力量,凡是想与它抗衡的人和权力,都必将被它摧毁和打倒。在我们这个时代,没有它的支持,就不可能实现自由,而专制制度本身没有它也难于统治下去

 

古代的历史学家教导人们自主,现代的历史学家只教导人们学习服从。在现代的著作中,作者总使自己显得伟大,而把人类视如草芥。如果现代的历史学家如此醉心的这个有害学说从作者传到读者,并深入到全体公民和控制了舆论,那末,我们可以预言:用不了多少时间,这个学说就将使新社会的运动瘫痪,使基督教徒变成土耳其人。- 托克维尔 - 历史唯物主义把自由人变成学说的奴隶

 

所写的剧本,在通过上演来预示革命行将来临之前,就已起了推动革命的作用。。。。如果古代的英雄和故事经常出现于舞台,而人们又有十分忠实于古代传统的表现,就足以断言民主的阶级尚未对戏剧发生支配作用。- 托克维尔 - - 《走向共和》被封,满奴辫子戏流行

 

西方人看中国人就像胆战心惊的老鼠看到气定神闲的猫,但其实那猫只吃新鲜的海鱼。

 

托克维尔认为美国宗教力量不介入政治是不符合事实的,美国各教派试图影响立法和公共决策,教派流血冲突长达百年,教法直接作为立法的情况直到今天还没有消除。托这么说是夹杂了自己的私货用来批判法国天主教会对政治的干预,因为他是提倡政教分离的。

 

穆罕默德自称从天而降,他不仅把宗教的教义,而且把政治的原则、民法、刑法和科学理论都放进了《古兰经》。反之,基督教的《福音书》只谈人与上帝和人与人的一般关系。。。。抛开其他许多理由不谈,只是这一点就足以证明这两种宗教中的前者不能在文明和民主的时代长期发生统治作用。。。- 托克维尔

 

西方人在宗教里寻找奴隶之间的平等,而中国人在信仰里完成神的自由。

 

任何革命都要动摇旧的信仰,削弱当局的权威,贬低原来的常规思想。- 托克维尔 --也可以这么理解,当旧的信仰被动摇,当局的权威被削弱,原来的常规思想已经贬低,那么革命总会爆发,这是对变化的社会和民情的历史承认。

 

革命的爆发依赖进取心与恐惧心的对比,革命的成功基于力量的对比,这一切和正义无关。正义的作用只是决定革命的方向。因此,评估革命是否发生,或是否成功,关键是分析前两点。

 

人们可能感到奇怪:既然你坚信我们目睹的民主革命是不可抗拒的,并认为抗拒既无希望,又有失明智,那末,你为什么在本书里对这个革命所创造的民主社会又如此时时严加指责呢?我的答复很简单:正是因为我不反对民主,我才想认真地对待民主。- 托克维尔。

 

西班牙甘冒天下之大不韪,使自己遭到奇耻大辱,以史无前例的残酷手段,也未能灭绝印第安种族,甚至未能阻止印第安人最后分享了他们的权利。而美国人用十分巧妙的手段,不慌不忙,通过合法手续,以慈善为怀,不流血,不被世人认为是违反伟大的道德原则,就达到了双重目的。以尊重人道的法律的办法消灭人,可谓美国人之一绝。- 托克维尔对美国人灭绝印第安人的批判是无情的,因为他毕竟是法国的贵族,无法容忍美国人的野蛮。而美国式的合乎法律的进攻在100多年后被正义战争理论所继承

 

-托克维尔认为法学家可以对抗民主的多数人暴政,他没有预见到在今天,律师不等同法学家,而律师成为道德品质最恶劣的群体之一,而他们却成为美国统治阶级的重要来源。第113届国会中的100位参议员中有55位出身于律师

 

假使有一天自由在美国毁灭,那也一定是多数的无限权威所使然,因为这种权威将会使少数忍无可忍,逼得少数诉诸武力。那时将出现无政府状态,但引起这种状态的是专制。
- 托克维尔 - 白左政治正确伪装多数打击看似少数的沉默的大多数 如果这次没有川普,4年后人口结构变化导致他们变成真的少数了。

 

除了你以外,他们不会向别人述说,而他们对之倾述隐秘思想的你,却是一个外国人,一个过客。他们愿意把真心话告诉你..。他们到了公共场所,便不这样讲了。如果上述这些被我转述的话将来有一天被美国人读到,我猜想会出现两种情况:第一,读者们将放满嗓子高声谴责我;第二,其中大多数人将在内心里原谅我。- 我在法国如托克维尔一样

 

在美国,多数在思想的周围筑起一圈高墙,在这圈墙内,作家可以自由写作,而如果他敢于越过这个雷池,他就要倒霉了。这不是说他有被宗教裁判所烧死的危险,而是说他要成为众人讨厌和天天受辱的对象。- 托克维尔 - 所有民主国家中政治正确屠杀言论自由的根源。

 

川普打碎了一个旧体系,把那些英雄们从旧监狱里全部放了出来,或把隐居的那些神们都召唤了出来,作为美国总统,他打碎的不是美国的旧体系,而是全球的旧体系,所以人类世界因为一个莽汉而开启了波澜壮阔的新历史。川普从来没有预见过将来会让所有人都目瞪口呆的景象。

 

川普读书少,所以世界就很精彩,因为英雄们可以出来玩玩了。

 

十多年后,重读托克维尔,越来越觉得中华文明之伟大,各人类文明中没有比中华文明更适合现代民主制度了。但宋无雄主,明有专制,导致华夏被农民王朝和异族部落闭关锁国几个世纪。如果是汉人王朝,趁着第一波全球化的文明交流,非但君主立宪是必然,而且有明君效仿尧舜退位而建共和也是大概率的

 

托克维尔对美国民主的赞赏,很大程度上是因为新的美国民主还没有显示其更严重的缺陷。因为法国的历史太短,他自己也太年轻,就缺乏更深厚的历史经验和眼界去预见一个必然规律:任何制度都有其生命曲线,民主也不例外,而君主制在最初比民主更完美。作为有着5000年历史变迁经验的中国人应该深有体会。

 

事实上,对美国的盲目、无知、毫无自信的崇拜是这么多年来,我们伟大的民主事业裹足不前的根本原因。

 

美国人的巨大优越性,不仅在于他们比其他民族明智,而且在于他们犯了错误之后能够改正。- 托克维尔。美粉们就人云亦云地凭此说美国最牛,他们不直到前一句是民主制度只有通过实践才能被人承认为真理,而且许多国家在没有看到失误的后果时就可能灭亡了。”- 美国之外部环境给它足够犯错的机会和时间。

 

年轻的托克维尔是个很有想法的青年,不过很多想法也不成熟。但随着历史的发展,《民主在美国》成为经典之后,他的这些不成熟的想法也成为了学术工厂产品们的圭臬。他们忘了写书的托克维尔还是个没有政治实务经验的三十岁的新人

 

深感国父孙文之大视野大智慧,百年来各国民主制度和国际秩序变化万千,其思想依然可以领袖各国政治学说。

 

所谓的中国模式有多牛逼,其实和制度等都没有关系,中国模式最牛逼的是中国人,所以全球都研究错了,也都学不了。

 

 

社会科学的方法有时并不科学,比如脱欧和川普的民调。又比如法国右中派的初选中选民投票决策的第一因素,基于政治正确,不会把是否因反对伊斯兰而投票给候选人作为民调的选项。民情是政治研究的关键,但对民情的理解并不是科学可以完全解决的,这需要民之所欲,长在我心的体验和感悟

 

说到底,自己还是个书呆子,我觉得一场学术界的革命比社会的更有趣,比如政治学研究已经死亡,这是今日东西方所有问题的根源,因为知识不再能够推动社会的进步,反而把人民推向深渊,所以要有一场革命来复活。

 

 

以色列的立国之本是西方现代民主和世俗文明,绝非犹太教神权主义。而新加坡的立国之本却是中华传统文明,而不是西方文明,否则新加坡绝无可能发展如此迅速,也没有因白左化导致伊斯兰化(新加坡穆斯林比例15%,超过法国)

 

犹太人和穆斯林是两个最抗拒融入本地社会的移民群体。所以在欧洲启蒙时代之前,无法融入基督教社会的犹太人遭到千年多的反复迫害。随着欧洲社会的文明程度提高,宽容多元成为社会共识,始终保持异类状态的犹太人可以被进步的社会所容纳。今天,同样抗拒融入的穆斯林也被西方社会容纳。但因为过去犹太人是没有祖国支援的流亡者,所以他们并不存在扩张的可能,而今天的穆斯林受到母国的大力支持而不断扩大其在全球的势力范围,形成了21世纪的伊斯兰对全球的圣

 

古之圣贤选择隐居并不是对尘世的弃绝,而是不愿面对尘世中光鲜亮丽的蠢蛋们。一个时代倘若连川普都没有的话,实在是一个低能儿乱舞的悲剧时代。川普的出现终结了苍白的舞台,是一个新的伟大时代的开始。

 

少年时代读书对一句话印象深刻:世无英雄遂使竖子成名。用来形容今日国际政坛是很贴切的。

 

中世纪的欧洲犹太人有时还会设计陷害成功融入本地社会的犹太同胞,比如在西班牙卡斯蒂亚王国,犹太社群陷害并处死了担任过财政大臣和农业总监的犹太人Don Joseph Pichon,从而引发了国王和本地居民尤其是死者家乡人民高涨的反犹主义。

 

当穆罕默德开创了他的新宗教时,他把犹太人看作是最容易被普及的人群中的一部分。同犹太教一样,这个宗教也坚持严格的一神教,坚持奉行诸如割礼之类重要的仪式,坚持禁食的法规,坚持对圣城耶路撒冷的崇拜。- - 伊斯兰教是山寨模式的鼻祖。

 

公元前5世纪,当犹太人经历了巴比伦大流亡回归巴勒斯坦以后,犹太律法学家以斯拉(EZRA)成立一个委员会,专门调查当地已形成的异族通婚情况,并迫使断绝所有外来的家庭关系。-- 拒绝民族融合在犹太文明里不是狭隘,反而成了美德。

 

这项使命不是交付于孤立的个人,而是交付于一个民族...真正的人类,即由许多民族构成的民族,只能开始于某种明确的和真正的民族.....即一个由各民族构成的民族。...以色列人民被委以引领朝向此种实现的道路的使命。- 犹太哲学家布伯 - - 就是说:神权主义的犹太教一统天下,犹太人是人类的领袖。

 

为什么中华文明是最高等的文明,因为依靠中华文明的知识背景可以一眼看穿那些反人类文明的神权主义,无论其用多少智慧高贵的词藻来包装。

 

古代犹太人并不想在纯粹的精神生活中实现上帝,而是想在自然的生活中实现上帝。- 犹太哲学家布伯 - 政教合一的高逼格说法。犹太人教育程度比穆斯林高,所以鼓吹神权主义也更隐蔽。

 

如果俄罗斯不利用当前的混乱缓慢但坚决而明智地退出国际舞台,那么它将彻底沦为三流的国家并陷入所有邻国的敌视性包围中。

 

通过其要求回归的热情和其对回归之力量和光荣的信仰的热情,通过其新的魅力-决断的魅力,犹太教代表着东方的教言战胜了西方。依靠着这种教言,犹太教就成了东方最好的代表。- 犹太哲学家布伯。-- 虽然每种文明都是以自身为中心的宇宙,但是给弱势民族打太多的鸡血是灾难性的。

 

为什么要把宝贵时间用在解决细枝末节的问题上呢?当采访者提出当今学界的趋势是以更科学的方法研究更具体的问题时,亨廷顿这样答道。-- 民主退化,政治学变成弱智的装逼学,学术圈变成机器工厂,天才远离讲坛,西方文明衰退,皆源于此。

 

保持民族特征和融入本地社会是对矛盾。相对穆斯林而言,犹太人是拒绝融入的鼻祖。纳粹定义有3-4个祖父辈犹太人或犹太教徒为犹太人,从犹太人超过千年的欧洲移民史来看,符合该定义的其实是相当排斥异族通婚的犹太后裔。种族迫害肯定是罪行,但拒绝融入也非公民应有的道德伦理。这在一神教文明里无解。

 

为了保护无辜的穆斯林群众,不致于让他们陷入发狂的不自量力的自杀式的对人类文明的进攻,应该坚决抵制清真食品。

 

如果犹太人数量足够多,伊斯兰教不会被创立,今天全球将不是伊斯兰化,而是犹太化。事实上,今天三大一神教中只有基督教因为由圣经公示的政教分离而文明化,犹太教和伊斯兰教至今都是神权主义的宗教。相对伊斯兰教通过暴力等粗鲁的方式绿化全球,犹太教则通过文化的软性方式传播其神权思想,都要警惕

 

20世纪的犹太哲学家布伯认为儒家思想中最缺乏的就是深刻和高远的精神追求,对他而言显然是指儒家没有宗教信仰。穆斯林攻击无神论的时候也会说:你们没有信仰,怎么活?在对于信仰的理解上,犹太教哲学家和普通穆斯林水平其实差不多,因为他们都是宗教的奴隶而已。

 

"伟大的犹太哲学家"布伯认为哲学在追求的时候,不再具有,而宗教则是使二者恰当结合的精神努力,它既包含了知,又容纳着激情。- 作为20世纪的哲学家,他的犹太教局限性阻碍了他去了解东方哲学,也让他忽视了浪漫主义文学的哲学及宗教的双重作用,他既不懂雨果,也不懂爱默生。

 

中世纪的犹太人对于国王来说就是会下金蛋的鸡。当国王手头宽裕的时候就养鸡取蛋,而当他们手头拮据的时候就连http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee94ae.png 也杀了。等鸡杀完了手头彻底没钱了,就撒把米把逃亡的犹太人再骗回来继续一轮循环。

 

因为基督教禁止利息,所以在十字军东征某些时期,犹太人在一些国家是唯一合法的资本家,而金钱或贷款是战争必须的。因此虽然十字军对犹太人进行屠杀,但战争军费却是犹太人提供的。或者说,犹太资本家赚的是自己苦难同胞的生命钱。在印尼的华人富商不知是否一样?

 

中华文明是比西方文明更为先进的文明,因此中国人应当有向后起之秀欣赏的态度来学习,获得自身文明进步的新思维和新动力。而西方人则应持有向前辈尊重的态度来学习,从而突破自身文明的局限而进步。但是,相对中国人的好学和谦逊,西方人既逼又low,所以中华文明将最终成为未来500年的领袖文明。

 

大陆商人为何乐于向美国高校捐巨款?首先得明白,能够在大陆体制下赚到有能力捐巨款程度的富豪没有一个是干净的,他们捐巨款的动机并不是助学,而是其他利益。但是,显然在美国行贿的风险太高,自然要通过向高校捐款来达到目的。其他的分析都是错误的,因为分析者完全不懂大陆的成功之道和商人人品。

 

如果把文明按修身、齐家、治国、平天下分为四个阶段,那么西方文明虽然有很多领先之处,但总体上还处在治国的初期。而中华文明虽然有需要彻底更新的部分,但总体上已经进入平天下的阶段。印度文明刚刚进入齐家的阶段,至于伊斯兰文明,如果按人文主义的标准,除了非主流的苏菲主义,连修身都未完

 

满清的中国面对西方的失败根本不是中华传统文明的失败,而是以部落利益为核心的专制主义的失败。中华文明向来开放兼容,具有向天下学习而维新革命的传统,满人以异族鸠占鹊巢,时刻打压中华文明的自由进步才导致中国的全面落后。国人以满清极权主义之失败而错判为中华文明之责,导致中华复兴滞后百年。

 

应该好好研究何为公民身份及其法学理论。比如是否可以考虑,凡是认为教法大于国法的宗教都是违宪的,而其教徒将不再拥有公民身份,也不再享有公民的政治权利,只保留居民身份以保障其基本人权。因为公民是独立的人,而神权宗教的教徒是神或魔及其教士的附属品,并没有独立的人格和灵魂。

 

对于川普的外交政策之研判可以参考亨廷顿的两本书,一是文明的冲突,二是我们是谁。他落实了亨的收缩战略,因为西方文明和实力已经进入可能长达千年的下行时期。即使其经济政策也是完全不考虑其西方盟国的自保手段。唯一保留的公共事业是对伊斯兰主义的打击。

 

把川普看成希特勒的精英其实是政治学的低能儿。一不了解美国的宪政体系:200年的稳定经验,二不了解魏玛共和国的宪政缺陷:不成熟,三不了解当时德国政治的历史:徳共和社民的左派内斗,四不了解政治家的成长和个性:一个商人会成为希特勒?五不了解现行民主制度已经完全变成了反民主的旧体制。

 

民宗委的首要职责应该是帮助少数民族和宗教徒融入中华文明的大家庭,而不是制造与中华文明和人类文明价值观冲突的特殊群体。凡是支持伊斯兰化和阿拉伯化的行为,已经可以按叛国罪论处了。

 

艺术本来就是充满理想主义的,艺人有着天然的想象力情节,他们的职业本来就可以脱离现实,因为艺术的世界可以是现实世界的另一面。但是,当毫无务实政治素养的逼格派艺人自以为是地凭借其影响力忽悠大众而影响政治决策的时候,就给人类社会带来巨大的罪恶和灾难。专业有术攻,无知者无畏,祸国殃民。

 

在伊斯兰化之前的法国世俗化是法国文明内部的矛盾,不是亡国亡种的冲突,却经常斗得你死我活。而今天世俗化的核心问题是伊斯兰化,是法国文明和人类文明的生死存亡问题,却变成了缩手缩脚的绥靖政策。中国更是荒谬,伊斯兰化居然成了政府行为:有计划的对汉人进行种族灭绝。

 

每天在Twitter上发文暴露了特朗普对外交种种微妙之处的无知,并且貌似对地缘政治复杂性颇不以为然。-《金融时报》- 这就是典型的所谓的西方精英,在我看来就是是既low又逼的低能儿。

 

当一个民族走向衰败的时候,你能感觉到在优雅背后深深的暮气,当一个民族走向复兴的时候,你也能感觉到野蛮背后的张力。

 

如果比较文明的内核,中华文明和其他文明有着本质的区别。从语言文字到思维方式,乃至气质和对人类终极的思考与追求,中华文明和其他文明的区别就像猩猩和智人那样截然分叉的两个不同的进化系统。有时真的怀疑华夏的初民不是地球人,而是外星人的后代。中国人是外星人的后裔,是宇宙文明的遗迹之复苏。

 

 

据说依据政治正确的规则,白人女性要写成为缺乏黑色素的性别人士。以此类推,汉人要写成:缺乏政教合一信仰的人类文明的忠实捍卫者才对。

 

幼儿园时代,据说我羞于在外人面前表演什么的。一年级时学校有扬琴的培训班,我妈觉得或许学学表演可以克服我害羞的毛病,就帮我报了名。二年级时,学校让我在早操期间当着千余名同学上领操台当众演奏,本来以为我会逃避,结果我反而特别来劲,演奏很成功。我妈说:这孩子其实是场面越大越镇定

 

1989年的《死亡诗社》就西方人看来是进步主义对传统的反抗和控诉,但中国人应该看到它几乎完美地诠释了西方文明无法和谐的矛盾性。死亡和离职都是没有答案的落幕,也注定了进步主义的理性反抗最终演变为疯狂的白左。正如西方民主始终无法超越的伯克与潘恩之争。该片无可挑剔,以1640万美元的成本创造了2.358亿美元的票房,艺术与商业全面丰收,强力推荐

 

在科技极其不发达的古代,西方哲学的科技化(实际上是拔苗助长的伪科学化)反而影响了哲学本身的科学性导致宗教奴役哲学千余年,而中华哲学以人为本的方式巩固了哲学的人文主义内核,使得中华文明始终没有被宗教所挟持,从而成为人类最高等的文明。在今日动乱的时代,只有中华文明才能拯救人类。

 

希腊哲学从研究外部客观世界的本质开始,这是向外的拓展并试图提供正面知识,因此最终会文明会被同样提供正面知识但更神圣的宗教而政教合一化。而中华哲学是从反思人生和人与人之间的关系开始的,这是向内的反省,它并不提供正面知识,因此文明非但不会被宗教化,反而可以哲学化各类宗教,从而到达比宗教更高的文明阶段

 

底层之所以为底层的重要原因是把一切不现实当作是成功的障碍。比如在《死亡诗社》里那个成绩都是甲等的男孩子的父亲就反对他当校刊的编辑和戏剧演出,而一心只要求孩子学习以将来做个医生。其实,因为出身的底层导致视野和思维方式的底层,他们并不知道课余活动对成为真正精英的决定性作用。

 

亨廷顿是有着宗教起源的西方文明的典型代表,因为对最优等文明中华文明的无知,所以他定义了文明的冲突。而实际上人类文明是相互交流的,而不是冲突的。能冲突的只能是野蛮的宗教之间,以及宗教的野蛮和人类的文明之间。未来20年,当世界陷入宗教战争的深渊,唯有大东亚是安全的乐土。

 

伟大的犹太人如爱因斯坦和阿隆都从不因身为犹太人而荣,他们也不会在全球的公共场合戴犹太帽而标榜犹太身份。事实上,因为他们不是犹太教徒,根据犹太教传统,他们两位大神,已经被开除犹太籍了。而中文领域的脑残犹太粉们还弱智地以他们为例鼓吹犹太教的伟大。真是low得可以啊。

 

犹太人自诩犹大王国为人类文明的守护者,因为其保存和发展了犹太宗教。实际上人类最大的劫难是过去的宗教神权主义和宗教战争,是今天的伊斯兰恐怖主义,这些都起源于犹太教的一神论和政教合一。有必要研究:反犹主义是否和神权主义的犹太教敌视政教分离的世俗文明有关。

 

黄俄如不废除自治制度,那么不出5年自治制度将废除黄俄。因为民主与否是自由的多少问题,猪依然可以当猪,奴隶依然可以苟活;而伊斯兰化是生与死的问题,13亿非穆斯林为活命的抗争是任何力量都阻挡不住的。

 

民主被腐化100年后,终于又被美国人拯救了一次。而欧洲继续在白左的统治下堕落。勒庞曾经为她的退出欧盟与欧元政策辩护道:脱欧不是本党的政策选择而是对未来的预计,主动退的代价比将来被动退出要小。虽然我和雨果一样是支持欧洲一体化的,但没有民主革命的欧盟不如散了得好。

 

如果吃透了中华和西方文明史,就会容易看穿《西部世界》的逻辑以及创作者自己都不知道的潜意识。就艺术创作而言,该剧最出色的一点是创作者用远离心灵的方式不自觉得表达了或者说是演绎了西方文明,是西方人回归初心的方式。诚然它比不上陶渊明的《桃花源记》,但恰好证明了中西文明截然不同的本质。

 

Give Al Gore and I a chance to bring America back." Clinton 1992竞选口号。其中有个语法错误被批评了。但Al Gore and I在此是不可分割的:公民只能给作为他们俩一张选票,而不是一人一张。- 西方哲学体系之所以严谨或是因为其语法无法简单而精确,西方哲学就是把简单的逻辑复杂化以装逼。

 

川普并不牛逼,他之所以看起来牛逼,是因为面对了一群只会装逼的SB

 

中国是人类社会唯一的原生性世俗化社会,保卫中国的世俗文明就是保卫人类的世俗文明。只要世俗化的中国社会还存在一天,人类文明就不会被神权所统治。因此,无论出于什么目的,任何支持伊斯兰化中国的政府,组织,个人,媒体等都是攻击全人类文明的敌人。任何支持伊斯兰化的行动都是恐怖主义的攻击。

 

旧体制都在研究川普,都在预测这个他们完全看不懂的拥有匪夷所思出手的川普。其实这些低能儿看不懂的不是川普,而是正常人的正常做法。他们带着正常人的智商出生,却因为个人的野心甘愿接受旧体制的洗脑并引以为荣,他们与人民渐行渐远,他们扭曲了正常人的价值观,走向了反人类文明的道路,该醒醒了。

 

只有中华文明全面复兴才能拯救人类,而在此之前只有依靠美国先顶着,川普领导下的美国才能完成这个使命,因此川普的当选是全人类的福音。欧洲已经,而不是正在,退出了历史舞台。

 

中华文明不复兴,挺好的香港变成了刚度,挺好的台湾也变成了弱智

 

生命会自己寻找出口。人类文明的进步以及社会运动的发展也一样,这是亿万年地球生物演化的历史,也是人类社会更新换代的历史。坚持和转向同样重要

 

中华文明的复兴不单是中国人自己的事情,而是关于全人类命运的关键。可以说,在当前形势下,没有中华文明的复兴,全人类将陷入各种野蛮对文明的内战而灭亡。

 

不切实际的幻想决定了异乎寻常的命运。犹太人因犹太教起源了基督教和伊斯兰教而自诩为神选族,是人类灵魂的导师民族。实际上,犹太教是神权主义的起源,摩西是第一位政教合一的首领。犹太族裔为人类贡献了那么多伟大的人物,其中有几个是虔诚的犹太教徒的?基督教以政教分离背叛犹太教才有文明的进步。

 

川普要是再多读点书,懂中文的话,所有人都可以散了

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